陛下應該知道。這個五陰體是以知識為基礎的。因為知道過去。和商業根源。根植於意義。天生彩色。還有這個上色方法。不能生離死別。如果陛下能成為這樣的觀眾。妳可以在身體裏。善知識是無常的。看看這樣的自己。不要拍照。妳可以離我遠點，呆在我家。如果妳能註意顏色。讓我呆在原地。即識色是苦命。如果妳知道顏色滅絕是痛苦的滅絕。如果壹個人能成為這樣的觀察者。這叫做解決方案。如果人們不能成為觀察者。這叫捆綁。法律中沒有自我。倒過來想。我有自己的計劃和自己的地方。沒有真正的法律。如果我們能打破這壹點，我們將迷惑做夢者。這是解放。
（佛說:“陛下要知道，這個由色、受、思、行、識組成的五行身心，是以識為基礎的。因為知識，所以生了字義根，因為字義根，所以生了優秀的方法，而這種顏色方法壹直在變化，從未停止。如果國王可以這樣觀察，他就可以知道身體是無常的，這樣他就可以不再執著於身體，他就可以遠離我和我的地方。這樣，當色法誕生時，痛苦也會隨之上升，色法就會消亡。如果我們能這樣觀察它，那就叫解放，否則就叫束縛。本來，在所有的法律中都沒有我和我的位置，但由於乖張的妄想，他們堅持要有我和我的位置。如果我們能擺脫這樣壹種顛倒的妄想，我們就能獲得自由。”)
Er時頻π羅斯金。心是獨立思考的。如果眾生說有我。這叫捆綁。眾生。每個人都知道沒有我。既沒有我也沒有我。誰得到了他應得的？
（國王想:“如果眾生沒有自我，誰來承擔善惡的後果？)
親愛的先生。知道對方的想法是他們說的。眾生。行善作惡。得到妳應得的。我沒成功。這不是我的錯。現在還有人制造善惡。陛下，聽著。為國王說話。陛下，但我們因愛和塵埃而相識。生於環境，染於環境。又累又煩。因此。劉熾生死記。受了很多苦。如果環境中沒有染料。別再想它了。妳必須自由。用愛塵知道三件事。善惡同在。得到妳應得的。比我多。比如鉆火堆。我因為我的手而感到尷尬。有火必有火。不要因為手生而感到尷尬。我不能離開我的手去鉆。對彼此毫無所知。事實也是如此。時頻王皮吉羅。妳自己再想想。若以情與塵相知。有些人善有善報惡有惡報。這是壹個不變的組合。不應該分開。如果它不經常關閉。是的，它壞了。親愛的先生。知道國王的心思。即使妳回答了。這種感覺是塵封的。不經常。為什麽原因總是湊在壹起？不常離開。例如，因為地下水和種子。和芽葉。種子枯萎了。不出名。芽和葉誕生了。沒有名字可以打破。打破通常的名字，中道。三件事是因果報應。事實也是如此。
佛陀知道了國王心中的疑慮，告訴他:“所有眾生，他們所做的善業和惡業，以及他們所遭受的結果，都不是由壹個‘我’創造的，也不是由壹個‘我’承擔的。那麽為什麽好人有好報，壞人有惡報呢？那是因為六根接觸了六塵，六感就誕生了，它們受到了外界環境的感染。隨著堅持的深入，生死流轉，他們得到的回報是各種痛苦。如果它們沒有被環境感染，它們將被釋放。所以，造善造惡的是根、塵、知，得報的也是根、塵、知。沒有另壹個“我”。這個根，塵埃和知識不是恒定的，就像種子的發芽壹樣。因為芽不再是種子，所以不能說它們是恒定的，因為芽來自種子，所以不能說它們是破碎的。根塵知識也是如此。)
——《古今因果經》
參考資料:
地藏論壇