壹.導言
《子同治吉劍堂關震之道》是北宋司馬光的壹篇散文。
二、評價
“貞觀之治”是中國歷史上最受世人稱道的統治。或者可以說，這是最接近古代理想社會的時期。關於“貞觀之治”，唐太宗說的“除奢節用，不理薄稅，選清官，使民豐衣足食”大概是最簡單的概括。《通鑒》中有關貞觀之治的內容都是圍繞這些主題展開的。
貞觀之治是唐太宗與方、杜如晦、、王玨等大臣共同努力的結果。唐太宗的知人善任、假意聽人、歸美等思想都為後世所傳頌，因此這壹時期的君臣關系也成為古代社會君臣關系的典範。
成就和作品欣賞:
壹。成就
司馬光的《子同治簡》和司馬遷的《史記》都是中國史學的不朽傑作。《子同治鑒》自問世以來，受到歷代帝王、將軍和文人的追捧，評論者更是不計其數。《子同治鑒》保存了許多現在已經看不到的史料。更重要的是，它對後世史學家的創作、中國的歷史編纂和文獻學的發展都產生了深遠的影響。
第二，欣賞
在司馬光的正統思想中，最有特色的是他相對正統的觀念。所謂相對正統，是指割據時期沒有壹個朝代是完全正統或完全非正統的，每個朝代的正統都是相對於其他朝代而言的。如果曹魏相對於是正統的，而蜀國相對於吳國是正統的，那麽吳國並不是完全非正統的。
相對正統性在南北朝時期體現得最為突出。在司馬光之前，絕大多數史學家要麽因北方而侵南方，要麽因南方而侵北方。所謂南方指的是北方為盧梭，而北方為島嶼。司馬光認為所有人都是自私的，而不是大公的壹般理論。
所以我認為南北朝是正統。雖然相對而言，北朝不如南朝正統，但仍被視為正統政權。
在編年體史書中，同壹時期可以有兩個正統王朝。其開創性的工作是正統不是壹個絕對的概念，而是相對於同時存在的其他朝代而言的，這是司馬光相對正統觀的核心。
在同壹歷史時期內，可以同時出現兩個比較正統的朝代，也可以出現壹個朝代比另壹個朝代更正統的情況，這可以看作是這種相對正統性的具體表現。