墨子是戰國著名思想家、政治家。春秋末戰國初期魯國人，生卒年不詳，約為前479年—前381年以內。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天誌”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”、“交相利”等觀點，創立墨家學說，並有《墨子》壹書傳世。
兩者的區別：
孔子所處的時代是奴隸制正在崩潰之時，封建制尚未形成，社會上出現了前所未有的混亂現象君君臣臣父父子子是孔子所追求的理想社會秩序的最高概括。這實際就是禮所規定的奴隸主貴族等級制和以貴族血緣關系為紐帶的宗法制，也即周禮中所推崇的“尊尊”和“親親”原則。孔子的治國方略可以概括為“禮治”、“德治”和“人治”。
墨子所處的時代是戰國初期，他認為當時的社會是壹個“大國之攻小國，大家之亂小家，強之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之傲賤”的“大亂之世”。廣大民眾過的是“饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息”的悲慘生活。針對這壹情況，墨子提出了“兼相愛，交相利”，希望建立壹個“強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”的理想社會秩序。為了實現這壹理想，墨子提出了“天誌”的概念。“天誌”實際上就是墨子心目中衡量社會行為規範的尺度，其最高要求就是希翼人們“兼相愛，交相利”，最終達到“萬民和，國家富，財用足，百姓皆得暖衣飽食，便寧無憂”的盛世狀態。
春秋時有非儒即墨的說法，意思是兩個地位當時都很出名，儒家代表封建舊統思想，維護周禮，而墨家推崇非攻，尙賢，等等，代表階級不同，觀點也就不同。但墨家思想沒被任何壹位君王使用過，因為不符合君王的專權思想。而儒家到了漢朝時才有了罷黜百家獨尊儒術的思想。