什麽是杠桿？就是貪婪放大器。杠桿的放大作用足以把小豬吹成大象，繼而叫再叫壹個小豬承受在原始森林和獵人們殊死鏖戰的野象所受之恐慌。如果是外匯交易的200倍—3000倍杠桿就是把小雞吹成大象。+杠桿把期貨交易者的貪婪放大十倍的同時，把人的愚蠢、自詡、自以為是、自我標榜也放大了十倍。在這種放大效應的壓迫下，理性、智慧、信念、操守會被擠壓得很微小、很畸形，有的時候幾乎消失殆盡、蕩然無存——這就是我們說的恐慌到了極點。
杠桿會給交易者帶來眩暈感，就在於對人性放大的不均衡，貪婪被放大十倍，繼而恐慌也是十倍，而理性和智慧、判斷能力壹直處於不斷地萎縮的態勢。
二、半醉半醒似夢幻
在期貨市場半醉半醒似夢幻的病態是普遍存在的，這給人的感覺似乎期貨市場是壹個病態交易者的市場。
有的人忘乎所以的要挑戰市場、戰勝市場，實際上都是天方夜譚。就是能夠看透市場、詳盡的描述市場的人也不存在。因為，要想描述好市場，妳必須精通分形幾何、線性代數、流體力學、量子力學、概率統計學、群體心理學、金融心理學等等學科的知識，還要有賴於自然科學，尤其是數學和理論物理學學術前沿的發展突破。我遇見過這個市場許多自詡為才高八鬥的人，實際上認知狀態很叫人擔憂。他們認為學哲學的人，會三十六計、孫子兵法、懂周易八卦的就可以做好期貨。而他們的所謂哲學就是辯證唯物主義中的唯物主義認識論的決定論。我勸其在有生之年還是多讀兩本西方哲學史，唯物主義認識論的決定論是不足以全面的認識這壹市場的。
我看過壹篇文章，說什麽錯誤的操作對應壹個錯誤的大腦決定，找出做這個決定的原因，問題也就解決了。這就是胡說八道，我們不談主宰這個市場的不是我們信奉、認知的認識論的決定論之因果律。僅從淺顯的壹果多因的角度看也是偏頗和怪誕的。
如果學哲學可以做好期貨，我想我們高校的哲學系和馬列學院有壹半以上會開設期貨專業，或者我們現在開設有期貨專業的，如中央財經大學、物資學院，可以直接並入哲學專業。
現實中的事情是截然相反的。我認識幾個交易者是學哲學的，但交易實在無法恭維，做得壹塌糊塗。有壹個還是學量子力學的研究生，他們和我講：如果按照此邏輯推演，華爾街豈不到處都是哲學院，這是壹個在期貨市場的無知者中傳播的奇談怪論呀。
三、放大自我不平凡
在這個市場中，到處是膨脹和放大的自我。十倍的自我、十倍的周遭、十倍的財富、能不自我膨脹嗎？
本來都是平平淡淡的人們，因為來到了期貨市場就覺得從此我的生命將與眾不同了，將不再平凡。將開始絢爛無比、閃耀光輝的人生，卻原來是進入了萬劫不復之地，放大之後的智力、智商卻在急劇的萎靡、萎縮。這就和大數的暴力破解壹樣：我們都知道只要“感情”深，鐵杵磨成針的道理。最終的情況如何？磨來磨去，磨刀石成為泰山了，鐵杵成為金箍棒。這樣的荒誕不經的現象在期貨市場到處上演。功夫不負有心人，普通的交易者不斷學習、不斷投入資金、不斷地下足苦工、不斷地鍥而不舍……最終是不斷地虧損、虧損、再虧損，功夫負足了有心人！期貨市場就在不停的演繹著這個悖論。
四、杠桿——人性貪婪的挖掘機
杠桿的作用就是挖掘出人性中所有、包括隱藏的貪婪。是貪婪的挖掘機，人類有多麽貪婪，人類不知道；我們有多麽貪婪，我們自己不知道：交易者有多麽貪婪，市場知道。
黃甦：什麽是期貨？期貨就是人心不飽蛇吞象的杠桿遊戲。我們的貪婪是向著放大敞口的，而我們的智慧、理性是向著縮小敞口的。
每壹個期民最終都是叫杠桿掃地出門的，杠桿是散戶的絞肉機、絞殺器，幾乎所有的人在杠桿中被肢解得粉身碎骨，當然即便這樣還有人會高歌：粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
有人說期貨杠桿把交易者的缺點放大十倍，把優點放大三倍。這是無知的說法，和所謂學哲學的人適合炒期貨的偽命題壹樣愚蠢。中國有句古語：利令智昏，當過度放大利益、貪婪時，人的理性、智慧會連壹個小孩子都不如的昏昏沈沈。我們在期貨市場打拼的朋友，在貪婪驅使下，大多數的心智也未必達到小孩、兒童的程度和狀態，比如稚童也知道趨利避害，這本是人之天性，而且知道兩害相權取其輕。而我們的交易者都是貪婪到趨利不知避害、兩害相權取其重的程度。
五、獲勝幾率只如此
我們做期貨都清楚能盈利者不過0.3%，妳怎麽弄也是這個比例。我有時在想這個千分之三的比例是不是與技術分析、交易策略、心態理念沒有關系而只是這場遊戲的獲勝的概率，也就是說妳怎麽參與，怎麽投入，期貨杠桿化交易實際上只有0.3%的獲勝幾率。
六、來自對身心的傷害
交易者開始入市是半年十倍，小有收獲是壹年百倍，逐步虧損到交易後期就是能把本金弄回來就好了。這壹個過程，是對身心傷害逐步加深的過程。當然，妳也可以說成：是艱難困苦，玉汝於成的過程。
許多交易者到最後的信念就是：“市場啊，把屬於我的還給我。”他們只是為了拿回本金而交易了。
由半年十倍到壹年百倍，再到把本金拿回來，是壹個交易者逐步虧損的寫照。最終支撐下來做交易的精神和物質追求就是：能拿回本金該有多好。