“史學就是史學”是傅斯年與史學。
學校的代表話語之壹。史料學派誕生不到十次
從1910年代末到1920年代初，對j山的觀測。
角度不壹樣。人們給它起了不同的名字，比如New。
考證派、科學史派等。其代表人物是
當時頗有影響的傅斯年掌管中央研究院。
在歷史語言研究所，Mobushi收集了許多有趣的照片。
關系密切的歷史精英。歷史語言的學習是壹門自然的課程。
這是歷史學派的主要立場。
傅斯年提出“史學是對史料的研究”。
當時國家不景氣，列強群雄並起。當時有很多關於救國的言論。
死了也不奇怪。經常是大驚小怪的情況。
可能不太新穎。但是在歷史領域，它把傳記
歷史哲學、歷史批判與統壹史學中的歷史J編
寫作等。都被拒絕了。史料是唯壹的。震撼很大。
能想}fi！知道。但後來的影響證明，這種重視是放在史學上的。
新定位的觀點不是無稽之談。它有自己的提議。
深刻的原因。
理論來源
首先是當時中國普遍存在的“科學熱”。
近代中國早就借鑒了西方自然科學的成果。
產生巨大的影響。伴隨著痛苦的創傷。壹個
改變過去將其視為“奇技淫巧”的無知。
以科學的魅力為例。五四前後的新文化運動
搬家。我舉起科學和我的心靈。成為新文化運動。
攻擊運動中的舊社會的利器。其潛力是不可阻擋的。
阻止。影響力遍及整個領域。當時我在邵北大讀書，比較熱。
很少接受各種新鮮事物的傅斯年也深有感觸。
用科學方法研究中國傳統知識。
除了守舊創新的學風，還有濃厚的興趣。
興趣和強烈的使命感。他主持了新壹輪的占蔔。
雜誌經常發表關於幾門自然科學的文章。
北大建成後，我了解了西方的自然科學。
在. 1920的啟發下，傅斯年考入山東齊飛留學。
配額。在英德讀書。在倫敦大學研究院，他和
斯皮爾曼教授研究實驗心理學和生物學。後來，
他也研究數學。1923進入柏林大學哲學研究所。
被愛因斯坦的相對論和勃朗的量子論r吸引。
領先。由於不太強調自然科學的原因，它的朋友
羅嘉倫解釋說:“要理解他的舉動，妳得。”
理解新文化運動時代人們的學術心理
場景。那時候，每個人都對自然科學非常著迷。除...之外
想從自然科學中獲取所謂可靠的知識}fi！外面。
我想從學校得到科學方法的訓練。；F} 1 c第20頁)
西方學術界關於“歷史到底是不是科學”的糾結
藝術，討論。他似乎從不討論這個過程。
我沒什麽興趣。我只是決心把中國的日歷
史學應建成科學史學的信念，應以史料考證為基礎。
學術實踐:歷史是科學。
其次，它基於傅斯年深厚的國學知識。付嘉
可以稱之為詩}J傳家寶。傅以漸，傅斯年的第七個祖先，是
清朝入京後，是傅家的第壹陣地。
“壹代第壹文”If1J，山左有名。交給他爺爺傅。
甘。他雖博古通今，但淡泊名利，無心科舉。
然而，他對傅斯年寄予厚望。他五歲的時候把他送去了。
去私立學校。放學回家，在家學習。至1905付
10歲的時候，他已經完成了十二經，然後進入。
小學。放學後，我仍然被敦促學習儒家經典。
直到1908，父親去世前被壹個學生帶到天津。
J.把更多的精力放在其他科目上。小的
這種與傳統文化的深度接觸。為了傅斯年。
日後奠定了深厚的國學基礎。很多人形容他。
作為通才，壹面指的是以後自覺主動學習。
然而，科學知識卻是我小時候學的。
傳統文化知識。和他壹起在德國留學的姐夫。
學習數學，數理邏輯，歷史，音樂，法學。
最後成為彈道專家的俞大猷非常佩服他。
私蔔告訴人們，搞文史的人中有個胖J。
我們不會成功的。他的重要作品《性》
《生命辯證法·指揮訓練》收集了戰國古籍中關於性與生命的相關信息。
有多個條目。用比較的方式解釋最初的訓練。
而詞義的演變顯示了他對職業的熟悉。
非同尋常。這是嵇對的幾個認識。他對戰戟感興趣。
壹代史家和史家也有自己的評價。他認為
從司馬遷到司馬光，中國歷史系取得了進步。
因為他們的著作可以廣泛收集各種史料。試著。
使史學客觀。If1J之後的大多數歷史學家只關註它
按照j的風格走前人的路，用別人的材料
If1J不註重自身對史料的拓展和占有，導致史學的發生。
後退壹步。在以後的歷史中，甘家學派的歷史管理方法
這受到了他的高度贊揚。當時的歷史學家顏和錢達聽了。
其他人也對他深表欽佩。因為他們的獎學金
“這個方法很科學。這都是科學的。”
21的方法
第三，德國浪客實證主義史學的影響。
如果在留學過程中，傅斯年試圖通過自考。
然而，這涉及到廣泛的科學知識。這是科學歷史管理的壹種方法。
在準備上。那麽對於他的“史學就是史料”，
與L觀點的形成直接相關的是浪客學派的現實。
實證主義史。在幹旱時期，弗蘭克寫了《拉壹》和《條》。
在《國史》的序言中，認為“史賦於木j。
任務是批判過去，教導現在，造福未來。
但是Mu J不敢奢望完成如此崇高的任務。
只是陳述真實情況而已！f1！
他自己；F-L (P.178)的本質是，敘事是歷史最重要的東西。
高法。歷史學家的任務只是通過自我。
他的研究不斷接近歷史的原貌。這個觀點來自於
這對傅斯年有很大的影響。他說，“歷史性的。
工作是整理史料，不是搞藝術，不是。
做疏通的事業。不是支持或推翻這場運動。
或者那個教義。& gtF41cP5)留學回來後，傅斯年就知道了。
確實有人提出要把歷史學建成“與自然科學的關系”
同壹列的原因”。讓歷史成為“客觀的歷史”
j·贊，《科學的東方主義》。F 51(第266頁)他主持歷史語言。
當妳談論研究時，妳也應該避免“空洞的理論”(指歷史理論
研究)。在前言中，他說:
“統治木同事的歷史。不要把空洞的理論當成學問。不
把‘歷史觀’作為壹個緊急的計劃。純粹是根據史料來探討史實。
史料是有的，但這些知識可以通過反復核對找到。史料不可得。
我不敢推測。不敢和公式比。} & gtF 51(第276頁)因此，
占蔔師也大多是註重史料的人才，比如陳印的烙印、
毛j水等。據《歷史語言人十》後來的回憶。傅思。
當我在年回到中國時，我宣布:“我們是中國的浪客學派。
餡餅”。在隨後的學術實踐中，也到處都是浪客學派的觀點。
可以找到點的痕跡。
第二，理論價值
“史學是研究史料的學問”這壹概念，自當年提出以來，就壹直有人遵循。
壹度被質疑。在20世紀60年代和70年代，它在臺灣省繼續存在。
被批評。中國大陸在1990年代中期出版的部分如下
傅斯甚至從現代史學史著作中消失了。
史料學派的歲月與痕跡。如果我們說質疑和批評也是
說明至少圍繞這個觀點還是有不同意見的。和
人們可以看到它的價值。例如，蔣祖義說:
“歷史是史料的話。這個我不敢承認。
但我不能否認史料與史學的密切關系。
因為史料和歷史是文學研究者必須獲取的資料。
};}.o，& gt} 61 (P. 149) I f IJ會註銷。這和J-沒什麽不同。
它的存在。這是中國的現代史學。
在世界上取得巨大成就的學校似乎不公平。我
學生應該正視它的價值。
1，“史學是史料之學”首先強調史料。
的重要性。這有幾個積極的意義:
如上所述，傅斯年認為中國的史學
司馬光以來進步不大，主要是後世史家。
不再像司馬遷那樣“帶著疑惑送信，用別的史料”。不再是了。
他和司馬光壹樣，“讀舊史，撿小說，可以用。”
不限史料，考證，舊錄。，& gt} 51(第225- 256頁)大部分只是
就是用別人的材料。繼承以前的歷史}J風格寫歷史。
創造出來的是“化石的歷史”。If1J想改變歷史的發展。
這種不正之風的展覽，僅僅是基於史料。
所以他提出“史學就是史學”，希望能通過。
強調史料的重要性。從If1J開始，傳統史學已經超越了它。
去那些重視歷史編纂，輕視史料收集整理的人。
誤解。
第壹次強調史料，歡迎現代史料的研究。
到達壹個重要的發展階段。在那之前，有
龔國偉主張把地部文物與當代文獻結合起來
互相印證的“壹折證據法”。陳寅恪主張的
詩與散文的互證。If1J傅斯年對史料的收集和擴充
對這些方法的強調提供了歷史支持。
傅斯年以自己獨特的觀點提出了史料少的觀點。
引入兩個原則:“(1)兒童可以直接學習的材料。”
然後進步。兒童的間接研究是由或由前人研究的。
創造的系統。If1J不復雜。包含在1的精參考中。
真相。然後後退壹步。(壹)壹種學習可以擴展他的研究。
學習的材料會進步。如果不能，他們就會退步。(二)二易
這種知識可以拓展他在研究中對工具的應用。
壹步。不行就倒退。“第壹個l from是強調的。
要求歷史學家“擴充研究材料”。“擴展
歷史資料以外的東西...........................................................................................................................................................................
易器、甲骨文、簡化本、明器”等等。}51(第256- 258頁)
他認為“壹代人的歷史更多地依賴於對事物的占有來研究。因為“
除了占有，沒有什麽可以作為可靠的歷史。
If1J，國內以往考試成績未申請。
歷史上中國的史學壹定會有長足的發展。
拋棄過去的“紙考”，從實地考起。
發現新材料，研究新問題。從1928到1937
研究所所長親自帶領蔔到安陽殷墟考察。
進行了大大小小的發掘，發現了大量的珍貴文獻。
事情。為中國歷史的研究提供了非常豐富的1。
原始資料把中國的歷史往前推了幾百年。
1928上訴由步通過蔡提出。
幾經周折被時宇買下，深受日本人民喜愛。
屈清閣檔案。紀在椅子上指揮。
明清史料經過多年編纂，於中華人民共和國成立前夕編纂完成。
a，B，C！——補四十卷。從！f1！讓那幾個欲望
損毀了外國人進入If1J時差點被搶走的珍貴史料。
它被保存下來，對中國史學的研究做出了巨大貢獻。
作為壹種重要的材料。不可否認，這些都與傅斯年的註意有關。
擴充史料的指導思想是分不開的。
2、“史學是研究史料的學問”內在地包含著建立的必要。
科學史的觀點
第壹，排除史學中的非科學因素。他承認
對於中國傳統史學來說，除了史料以外，如書籍
雖然歷史和歷史哲學要以客觀史料為基礎。
或者在客觀史料的基礎上進行抽象。但是在
在敘述和抽象的過程中，無法避免使用藝術。
或者加上其他主觀的、不科學的因素。
這導致了他們沒能成為科學。因為“歷史”
木頭是個破罐子。缺棱、掉底、斷柄、斷口、果。
如果我們在壹起很整潔，就會有我們的主觀分數。
添加了'，。所以史學只用史料。
收集、整理和檢驗史料的史料學最能成為科學。
那麽就應該建立科學史。毫無疑問。當然了。
把其他包含不科學因素的部分拒之門外。
首先，介紹各種自然科學研究方法。
他認為地質學、地理學、考證學、生物學、
氣象學和人文科學的方法可以作為歷史研究。
工具。以其J If1J為例:“滿足史學在當下的需要。
木環與地質氣象知識調查。步驟{不亞於航海。
學習>。Fsl(P.260)後來，雖然他在這部作品中並不出彩。
後世的成就。但在當時的研究中可以考慮。
綜合運用社會科學和自然科學的研究方法。
認識到壹些自然科學的方法也適用於壹些歷史研究。
歷史可以成為壹門科學學科。已經證明了。
不容易。
3、“史學是對史料的研究”體現了傅斯年的科學知識。
對學習的堅定信念。第壹次世界大戰後。許多原本強勢的主
想向西方學習的中國人。看西方科學。
最後，在類似戰爭的情況下展示成果。
之前。失望溢出”幾個字(典型記述可見壹斑。
梁啟超《歐遊》)。有些木頭可以裝紙。
思想保守。堅持中國文化中心論的十個人
借機進行非科學宣傳，證明中國文化。
優秀”幾個西方文化。它甚至可以成為西方文化的救星。
當時，劉芷微正在《論西方刺繡對中國文化的影響》
有人指出，中國文化有“極中性的道德”。
極其高尚的文學”雖然禮教在今天姍姍來遲，Ifu卻大行其道。
不是泡沫.....這是西方個人主義的藥石”。f }l
然而，傅斯年對這種不科學的想法無動於衷。
還在堅持構建科學史。它用行動體現了他。
堅信科學。科學在社會進步中的重要作用
大角色堅信不疑。這在當時無疑起到了壹個是非的作用。
科學思想在積極抗戰中的作用。
第三，理論局限性
傅斯年“歷史就是史料”的歷史觀
如今，思考有其積極的壹面，但也有其消極的壹面。
如果1J很明顯的話，極限平方也很明顯。
從啟蒙運動開始，意大利的維柯就提出要建立科學史。
J貨的命題。對愛爾維修來說，我們應該把史學建立在自然之中。
像科學壹樣嚴謹的科學。他們都沒有忽視歷史。
發展的規律性。這反映了資本主義的興起
這壹時期資產階級史學的基本觀點。但是在主要首都木
社會主義國家的資產階級取得政權後，有必要維持
木制階級的政體。否認社會歷史規律，只反對
歷史觀的內容成為資產階級歷史理論的主流。
傅斯年的時代。經過多年的西方資本主義，
發展。取代封建主義的那種精神已經不在了。If1J世界
世界各地的無產階級運動也對他們政權的穩定產生了負面影響。
嚴重的威脅。作為上層建築的資產階級的歷史
j貨論也是從過去的激進反封建保守。存在
歐洲，尤其是德國，在他留學期間影響了他的歷法。
歷史語言考證派的主要觀點是還原歷史的原貌。
7{不要以為歷史的任務是審判過去。
子孫後代的利益！f1！教導當下。就是不要過多考慮日歷。
史學的其他功能。這使傅斯年認為應該學習史料
歷史理論和歷史哲學都是“空洞的理論”。
這種“空論”是極其忌諱的。做好歷史就行了。
材料的收集和整理被視為第壹位的。為此，他
不僅否定了對社會發展規律的探索，甚至
為了建立科學的史學，我不惜對史學進行內部分類。
任意刪減。但該作品誇大了具體而特殊的歷史。
Ifu否認有抽象籠統的內容。
其實就是把史學本身拋棄在科學之外的做法。
可以說，“史學是研究史料的學問”是傅斯年對歷史學的貢獻。
語言考據學派對史學的影響是任意的
閹割。必然導致史學某些社會功能的喪失。
無奈”少數人正確認識歷史，面對現實和預測。
知道未來。
引入自然科學方法建立科學史學。
這種想法無疑是正確的。拓寬中國很重要。
傳統史學的研究角度和發展大有裨益。
是的。但是如果我們拿歷史理論，寫歷史，歷史哲學等等。
史學範疇從代價史學範疇中被驅逐出來，還有壹個L從其中。
得不償失。雖然重視史料為史學的發展做了準備
更充足的材料。打下了良好的基礎。然而，
畢竟基礎是基礎。微研終究是替代不了的。
宏觀調控。如果史學需要尋求更大的發展。
不能僅僅停留在微觀基礎研究的層面。或者
只有通過引入自然科學的方法並添加壹些
史料。現代西方人本主義哲學壹再強調:
孔德開創的實證主義堅持認為自然科學是人類文化。
典型的。要求所有人文學科都要自然科學。
看待L-learning是錯誤的。自然科學的方法並不完全適用。
用幾門人文，特別是歷史。歷史發展不是
有的只是東西。也有人。其中，人性的變化。
步驟{不像有些事情。可以用自助。
但是，科學的方法是用來恢復它的。科林伍德曾經指出。
“去做山地人文科學的工作。其實是山，If1J。
Eye _只有山史才能做到。“F }l(第23s頁)我們不在乎。
他誇大了歷史的作用，但沒有歷史哲學。
史料派史學的指導只能是“再考證If1J”
不多討論”。這使得他們的作品“更加零碎”。"
系統”。考察歷史學派學者的學術成就。我們
不難找到。大部分都是基於史料。If1J很少見。
有以蓋高樓的氣勢寫出來的有穿透力的歷史作品。
主要原因是“他們只限於”少數史料和壹些細節。
小問題。If1J鄙視甚至拋棄歷史哲學。
以傅斯年為代表的歷史學派註重史料。
考證。Ifl}在整理史料時反對疏理。
究其本質。這是因為他們認為個人的歷史才能，歷史
知識有限。每個人都對材料做出明確的推斷。
對史學的發展不僅無益，甚至有害。這是我從
雖然它有壹些優點，但它顯然被誇大了。因為歷史
研究以材料為基礎。個人可以完全占有它們。
材料。根據自己的天賦、學識、見識做出合理的推論。
即使它的結論隨著後來新材料的發現而被推翻。
可能性。我們也可以很坦白地解釋:這壹個
是個人在現有材料基礎上的反映。
目前的歷史是最合理的推測。波普認為。
因為每壹代人都有自己的困難和問題。傅；飼料單位
有自己的興趣和看法。那麽每壹代人都會
有權利觀察歷史，用自己的方式重新詮釋歷史
歷史。糾正或補充他人的缺點。他說:“沒有。
可能有“真實再現過去”的歷史；
只能有各種歷史解釋。Ifu N_沒有解釋。
是最終的解釋；因此，每壹代人都有權利做出
我自己的解釋。每壹代人不僅有權利。吉姆也是。
有義務這樣做；因為確實有迫切需要。
我們必須等待解決它。[9林]“m4c } 4)如果不加思考就消極。
對待證據材料不僅僅是書寫歷史，更是對史料的考證。
物品類別。只是摘抄，復述，整理文章。
給出信息。這就是科林伍德所說的“剪刀和紙漿”
漿糊的歷史。”Ifu N_這種歷史在他看來是“真實的”。
世界的根源不是歷史，因為它不滿足。
科學的必要條件”。f }l(第292頁)意味著它只涉及。
外部事實。If1J未被發現隱藏在材料中。
歷史背後的思想。所以這個研究方向是最大的。
漏洞在於J:它讓歷史學家了解了歷史
熱情和創造力是有限的。從If1J進行歷史研究
結果沒有反映出應有的價值。
可見“史學是史料之學”的觀點是建立在木體的基礎上的
有長有短。今天，它的介紹已經成為壹個日歷。
歷史。但它是在中國發展起來的，有其自身的價值和局限性。
劉布在展覽期間的印記是不可磨滅的。我們能
批評它的局限性。但是，Ifu不能否認它在中國。
在近代史發展中的地位和作用不容忽視。
它的存在。否則就違背了客觀原則。就說說吧。
不可能對它有正確的理解。