書中寫了三個世界上赫赫 有名的人物。第壹個是德國作曲家：貝多芬；另壹個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最後壹個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。在這本《巨人三傳》中最令我感動 的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親並不是壹個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及 他的心情，壹個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和壹把小提琴壹起放進壹個屋子裏關起來，壹關就是壹整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他 的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸壹起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但 是貝多芬沒有因此而沈淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沈醉在音樂給他帶來的 幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對於壹個音樂家而言，最重要的莫過於耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是 常人所接受不了的。
貝多芬的壹生是悲慘的， 也是多災多難的，但他為什麽還能成功呢？為什麽正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅 力和奮鬥精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心壹定 要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己 無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《巨人三傳》中得到的啟示是:“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救壹個萎靡而自私的民族……”
那麽，對於今天的讀者來 說，《巨人三傳》又能給予我們什麽呢？在壹個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在壹個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裏，《巨人三傳》 給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像壹面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但壹年壹度他們應上去頂禮。在那裏，他們可以變換壹下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裏，他們將感到更迫近永恒。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣”。對於我們的時代，這實才是真言。《巨人三傳》印證了壹句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是壹場無休無止的戰鬥。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮鬥。我們要的是壹夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花壹現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《巨人三傳》也許會讓我們清醒壹些。
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯壹壹部回憶散文集，原名《舊事重提》，壹向得到極高的評價。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。本書為魯迅壹九二六年所作回憶散文的結集，***十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。最初以《舊事重提》為總題，陸續發表於《莽原》半月刊。1927年7月，魯迅在廣州重新加以編訂，並添寫《小引》和《後記》，1928年9月結集時改名為《朝花夕拾》。於1928年9月由北京未名社出版，列為作者所編的《未名新集》之壹。1929年2月再版。1932年9月第三版改由上海北新書局重排出版。書的封面為陶元慶所繪。
《朝花夕拾》***收入10篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》；懷念長媽媽又哀其不幸,怒其不爭的《阿長與<山海經>》；批判封建孝道的虛偽和殘酷的《二十四孝圖》；表現封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》；寫童年之事的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫誤人的《父親的病》；描寫壹個心術不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒壹生的同鄉好友《範愛農》。《朝花夕拾》將往事的回憶與現實的生活緊密地結合起來，充分顯示了作者關註人生、關註社會改革的巨大熱情。
這十篇散文，是“回憶的記事”（《三閑集·〈自選集〉自序》），比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動地描繪了清末民國初期的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以及當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沈雋永，是中國現代散文中的經典作品。 其中不少作品被納入初中課本《阿長與<山海經>》，《藤野先生》，《從百草園到三味書屋》，《五猖會》等，可見它教育事業起著非常大的作用。
[編輯本段]寫作背景
創作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三壹八”慘案後，魯迅寫了《紀念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先後避居山本醫院、德國醫院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無常》等三篇散文，它們後來與魯迅在慘案發生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長與〈山海經〉》收入了散文集《朝花夕拾》。
1926年9月魯迅接受了廈門大學的聘請，南下教書，但他在廈門大學只待了四個多月，因為他發現廈門大學的空氣和北京壹樣，也是汙濁的。 魯迅在這裏見識了種種知識分子的醜惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學，但他對自己擔任的課程卻傾註了全力，他上的課很受學生的歡迎。在繁忙的教學之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《範愛農》五篇散文。這五篇散文與在北京創作的另五篇散文就構成了《朝花夕拾》的全部。
《朝花夕拾》於1927年出版。
[編輯本段]目錄
《小引》
《狗·貓·鼠》
《阿長與山海經》
《二十四孝圖》
《五猖會》
《無常》
《從百草園到三味書屋》
《父親的病》
《瑣記》
《藤野先生》
《範愛農》
《後記》
《朝花夕拾》小引 ·魯迅·
其中《從百草園到三味書屋》被收錄為人教版七年級下冊第壹課。
《阿長與<山海經>》被收錄為蘇教版九年級下冊名著推薦與閱讀
《藤野先生》被收錄為蘇教版九年級下冊第五課
[編輯本段]主要內容和主題思想
《狗?貓?鼠》——在這篇文章裏，魯迅先生清算貓的罪行：第壹，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生壹副媚態；第三，它老在交配時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的壹只小隱鼠。雖然後來證實並非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它後來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣壹個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《阿長與〈山海經〉》——阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是壹本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐。
《五猖會》——五猖會是壹個迎神賽會，在童年的我的心目中是壹個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麽悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 同時，文章深刻表達了舊時代中人民絕望於黑暗的社會，憤慨於人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。
《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》——父親被江湖庸醫耽誤，死去了，壹直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
《瑣記》——魯迅在這篇文章裏回憶了隔壁家的表面對孩子好,其實是暗中使壞的衍太太,讓孩子做危險的事，給魯迅看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對自己的孩子十分嚴格。表現出了她是壹個自私自利,奸詐,壞心眼的婦人。主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸《進化論》的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。
《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺學醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。
《範愛農》——追敘作者在日留學時和回國後與範愛農接觸的幾個生活片段，描述了範愛農在革命前不滿黑暗舊社會、追求革命，辛亥革命後又倍受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
[編輯本段]人物形象
《朝花夕拾》中出現的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。
長媽媽——有愚昧迷信的壹面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的壹面，也歌頌他們身上美好善良的壹面。
藤野先生——位日本醫學教授，因為表現出平等待人的態度，因為關心弱國子民的學業，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的壹切都很平凡，如果我們不設身處地地想象魯迅當時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。
範愛農——位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人壹樣，最終與這個社會妥協，也無法像N先生壹樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生壹樣，疑心他是自殺的。
父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對父親強烈的愛。
[編輯本段]藝術手法
1、把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為壹體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。
2、在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現實，時不時插入壹些“雜文筆法”（即對現實的議論），顯示了魯迅先生真實而豐富的內心世界。如《狗?貓?鼠》壹文既有作者對童年時擁有過的壹只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現實中那些像極了“貓”的正人君子的真實面目。
3、常攝取生活中的小細節，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質。如在《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富於人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對庸醫的行醫過程細細道來，沒有正面指責與諷刺，但字裏行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。
5、作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過我前後心境的對比表達了對封建社會的反感和批判；《無常》通過無常這個“鬼”和現實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的醜惡面目；《狗?貓?鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。
有關《朝花夕拾》的對聯：
獨酌花酒釋胸竹，寒衣不勝暑，朝花夕拾誰歸屬，甜酸鹹辣苦;
《朝花夕拾》的中心思想：
《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難於忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。
魯賓孫我父親原來指望我學法律，但是我卻壹心想去航海。有壹天，我去赫爾，我的壹位同伴正要坐他父親的船到倫敦去，再沒有什麽比這更讓我動心了，我必須跟他而去——這是1651年的8月，當時我十九歲。
船剛駛出海口，便碰到了可怕的風浪，使我感到全身說不出的難過，心裏十分恐懼。我在痛苦的心情中發了誓，假如上帝在這次航行中留下我的命，我在登上陸地後，就壹直回到我慈愛的父母身邊，從此壹定聽從他們的忠告辦事。
可是第二天風停了，浪也歇了。太陽西沈，繼之而來的是壹個美麗可愛的黃昏，這時又喝了我的同伴釀的壹碗甜酒，我就把這次航行後便回家的決心丟到九霄雲外去了。我的這種習性給我的壹生招來了巨大的不幸——任性的行動常給我帶來災難，可我總不肯在災難來臨的時刻乘機悔改。待到危險壹過去，就忘掉了所有的誓言，又不顧壹切地投入了我的毫無名堂的生活。
在第壹次狂風暴雨似的航行後，我又有過幾次不同的冒險。在去非洲的幾內亞做生意時，我被壹艘土耳其的海盜船俘虜，被賣為奴隸，經過許多危險，我逃到了巴西，在那裏獨自經營壹個甘蔗種植園，生活過得很順心。可這時我卻又成了誘惑的犧牲品。巴西因為人工不足，有幾個種植園主知道我曾為做生意而到過非洲的壹些奴隸市場口岸，他們竭力哄誘我作壹次航行，到那壹帶去為他們的種植園買些黑奴回來。
聽從壞主意，人就會倒黴。我們的船在南美洲北岸壹個無名島上觸了礁，所有的水手及乘客全都淹死了，上帝保佑，只有我壹個人被高高的海浪卷到了岸上，保住了壹條命。當時我所有的只是壹把刀、壹只煙鬥和壹個盒子裏裝的壹點兒煙草。待到我的體力恢復，可以走路了時，我就沿著海岸走去。使我大為高興的是，我發現了淡水。喝了水後，又拿壹小撮煙草放在嘴裏解餓。我就在壹棵樹上棲身，舒舒服服地睡了壹覺振作了精神，海上風平浪靜。但最叫我高興的是我看見了那艘船，待到潮水退下，看到它竟離海岸很近，我發現可以很方便地遊到船上去。船上只剩下壹只狗和兩只貓，再沒有別的生物。不過船上有大量的生活必需品，這樣，我就幹了起來。為了把那些東西運到這個島的壹個水灣裏，我專門制造了壹只木筏，還把島上有淡水而且比較平坦的壹塊高地作了我的住所。面包、大米、大麥和小麥、幹酪和羊肉幹、糖、面粉、木板、圓木、繩子——所有這些，再加上幾支滑膛槍、兩支手槍、幾支鳥槍、壹把錘子，還有——那是最沒有用的——三十六鎊英幣。所有這些東西我都壹天又壹天——在兩次退潮之間壹壹從船上運到了岸上。到了第三十天夜裏，我的搬運工作做完了，我躺下來時，雖然像平常壹樣害怕，但我心裏對上帝也滿懷感恩之情，因為我知道，我已為以後對付這個荒島作好了準備而心裏感到踏實了。
島上有不少野果樹，但這是我過了好久才發現的,我把它曬成葡萄幹。島上還有到處亂跑的山羊，但是，要不是我從船上取來了槍支彈藥，它們對我又有何好處呢？因此，我有理由感謝仁慈的上帝，讓船擱在海岸邊，直至使我搬來了對我有用的壹切東西。
要想確保我能在這個島上生存下來，還有許多事情要做。我盡可能地相繼辦了幾件我非辦不可的事。但是我的努力並非總是交上好運道。我在第壹次播下大麥和稻子的種子時，這些寶貴的存貨就浪費了壹半，原因是播種得不是時候。我辛辛苦苦花了幾個月工夫，挖了幾個地窖以備貯存淡水。花了四十二天時間，才把壹棵大樹砍劈成我的第壹塊長木板。我起勁地幹了好幾個星期，想制造壹個搗小麥的石臼，最後卻只好挖空了壹大塊木頭。我足足花了五個月工夫，砍倒壹棵大鐵樹，又劈又削，讓它成了壹只很像樣的獨木舟，以備用來逃離這個小島，可結果卻因為怎麽也沒法子使它下到海裏去而不得不把它丟棄了。不過，每壹樁失敗的事，都教給了我以前不知道的壹些知識。
至於自然環境，島上有狂風暴雨，還有地震。我那時也對壹切都適應了。我種植並收獲了我的大麥和小麥；我采來野葡萄，把它們曬成了很有營養的葡萄幹；我飼養溫馴的山羊，然後殺了吃，又熏又腌的。由於食物這樣多種多樣，供應還算不差。如此過了十二個年頭，其間，島上除了我本人之外，我從來沒見到過壹個人跡。這樣壹直到了那重大的壹天，我在沙灘上偶然發現了壹個人的光腳印。
我當時好像挨了壹個晴天霹靂。我側耳傾聽，回頭四顧，可是什麽也沒聽見，什麽也沒看見。我跑到海岸上，還下海去查看，可是總***就只有那麽壹個腳印！我驚嚇到了極點，像壹個被人跟蹤追捕的人似地逃回到我的住處。壹連三天三夜，我都不敢外出。
這是人怕人的最好說明！經過十二年的痛苦和苦幹，十二年跟自然環境相抗爭，竟然會因壹個人的壹只腳印而恐怖不安！但事情就是這樣。 經過觀察，我了解到這是那塊大陸上的那些野人吃人的壹種習慣。他們把打仗時抓來的俘虜帶到這個島上我很少去的那個地方，殺死後大吃壹頓。有壹天早晨，我從望遠鏡裏看見三十個野蠻人正在圍著篝火跳舞。他們已煮食了壹個俘虜，還有兩個正準備放到火上去烤，這時我提著兩支上了子彈的滑膛槍和那柄大刀往下朝他們跑了去，及時救下了他們來不及吃掉的壹個俘虜。我把我救下的這個人起名為"星期五"，以紀念他是在星期五這壹天獲救的，他講話的聲音成了我在這個島上二十五年來第壹次聽到的人聲。他年輕，聰明，是壹個較高級的部族的野蠻人，後來在我留在島上的那段時間，他始終是我的個可靠的夥伴。在我教了他幾句英語後，星期五跟我講了那大陸上的事。我決定離開我的島了。我們制造了壹只船，這次不是在離海岸很遠的地方造。正當我們差不多已準備駕船啟航時，又有二十壹個野蠻人乘著三只獨木船，帶了三個俘虜到這個島上來開宴會了。其中壹個俘虜是個白人，這可把我氣壞了。我把兩支鳥槍、四支滑膛槍、兩支手槍都裝上雙倍彈藥，給了星期五壹把小斧頭，還給他喝了好多甘蔗酒，我自己帶上了大刀，我們沖下山去，把他們全殺死了，只逃走了四個野蠻人。
俘虜中有壹個是星期五的父親。那個白人是西班牙人，是我前幾年看見的那艘在我的島上觸礁的船上的壹個幸存者，當時我還從那艘船上取來了壹千二百多枚金幣，但對這些錢我毫不看重，因為它們並不比沙灘上的那些沙子更有價值。
我給了那個西班牙人和星期五的父親槍支和食物，叫他們乘著我新造的船去把那艘西班牙船上遇難的水手們帶到我的島上來。正在等待他們回來時，有壹艘英國船因水手鬧事而在我的島附近拋了錨。我幫那位船長奪回了他的船，跟他壹起回到了英國。我們走時帶走了兩個也想回英國去的老實的水手，而讓鬧事鬧得最兇的壹些水手留在了島上。後來，那些西班牙人回來了，都在島上居留了下來。開始時他們雙方爭吵不和，但定居後，終於建立起了壹個興旺的殖民地，過了幾年，我有幸又到那個島上去過壹次。
我離開那個島時，已在島上呆了二十八年兩個月二十九天。我總以為我壹到英國就會高興不盡，沒想到我在那裏卻成了壹個異鄉人。我的父母都已去世，真太令人遺憾了，要不我現在可以孝敬地奉養他們，因為我除了從那艘西班牙船上取來的壹千二百個金幣之外，還有兩萬英鎊等待著我到壹個誠實的朋友那兒去領取，這位朋友是壹位葡萄牙船長，在我去幹那項倒黴的差事之前，我委托他經營我在巴西的莊園。正是為了去幹那差事，使我在島上住了二十八年。我見他如此誠實，十分高興，我決定每年付給他壹百葡萄牙金幣，並在他死後每年付給他兒子五十葡萄牙金幣，作為他們終生的津貼。
我結了婚，生了三個孩子，我除了因為要到那個上面講的我住過的島上去看看，又作了壹次航行之外，再沒作漫遊了。我住在這兒，為我不配得到的享受而心懷感激，決心現在就去作壹切旅行中最長的旅行。如果說我學到了什麽的話，那就是要認識退休生活的價值和祈禱在平靜中過完我們的余日。