宋仁壽清年間，朝政腐敗，權貴當道。入朝為官的歐陽修主張改革時政，不避讒言，敢於揭露官員私事，因此得罪了宰相夏松等人。夏松在皇帝面前誣告他。將守聽貪言，貶歐陽修至滁州。
李青元年（公元1045年），歐陽修來到滁州，結識了瑯琊寺住持智賢和尚，並很快成為知心朋友。為了方便歐陽修遊玩，智仙特在山腳下建了壹個小亭子，歐陽修將其留作紀念。這就是著名的“醉翁亭”。從那以後，歐陽修經常去亭子裏和朋友們壹起玩樂喝酒。“客人來這裏喝酒，我太謹慎了，喝少了也不需要喝醉，而且年份最高，所以我叫自己酒鬼。”“醉翁亭”由此得名。歐陽修不僅在這裏喝酒，還經常在這裏做生意。有壹首詩贊美道:“我為政治而高興，每次我都把我的生意放在亭子裏。”醉翁亭建成後，吸引了眾多遊客。當時，泰昌博士沈遵慕名而來，觀看後創作了鋼琴曲《醉人吟》（壹首名為《太守操》），由歐陽秀琴作詞。現在，馮公祠前的壹副對聯“春聲聽太守操，海日照狼牙山”，講的就是這個。時隔數年，歐陽修與沈遵再次相遇，“夜半飲酒”，沈遵彈琴《醉翁吟》，“宮聲叠起”，“似風輕日暖鳥鳴，夜深人靜山泉響”。琴聲勾起了歐公當年在亭子裏喝酒的回憶，也就是寫詩送人。醉翁亭初建時，只有壹個亭子。北宋末年，周知唐氏家族在其旁邊修建了銅嘴。到了明朝，它開始興盛起來。據傳說，當時這座房子已經建到了“數百根柱子”，但不幸的是後來多次被毀。在清朝鹹豐年間，不止壹個花園變成了壹片廢墟。直到光緒七年（公元1881），全椒的觀察導致薛詩雨重建它，醉翁亭恢復原狀。
醉翁亭周圍的建築布局緊湊而獨特，亭臺樓閣小巧而獨特，具有江南園林的特色。雖然總面積不到1000平方米，但有9個不同的建築和景觀。醉翁亭、松松寨、馮公祠、顧美亭、項英亭、意大利亭、義亭和藍雨臺風格各異，被稱為“醉翁九景”。醉翁亭前有穰泉，旁邊有小溪。水終年潺潺，風清清。亭內有宋代文學家、書法家蘇軾題寫的“歐文紫蘇”醉文亭碑文。亭後最高處有壹個高臺，稱為“宣帝宮”。在舞臺上環顧四周，妳可以看到亭前的山是綠色的，樹葉是水平的。林濤在亭子後面起起落落，飛到我的耳邊，仿佛我置身於壹幅畫中。
醉翁亭因歐陽修和他的醉翁亭而聞名。盡管數百年來它被多次搬遷，但它永遠不會被忘記。有人曾寫下壹副對聯:“翁已去八百年，故鄉仍醉；山中六七裏，亭子不孤。”解放後，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，並多次對其進行修繕。如今，它是壹個有著千年歷史的景點，更加壯觀和迷人。
滁州市位於長江下遊北岸、長江三角洲西緣。它是南京都市圈的核心城市和皖江示範區的北翼城市。自古就有“金陵鎖鑰，江淮擔保”之稱。滁州有1500多年的歷史。古稱土中、劉清，始建於隋朝、文昌、北宋。它既有吳楚和淮陽的風韻，又有江淮之間的湖風。千百年來，這裏壹直被譽為美麗的江畔淮左之州。自隋朝以來，滁州壹直管轄瑯琊、南譙、來安、全椒和南京浦口。1992與滁縣地區合並，形成了現在的滁州市。滁州是安徽東部區域性中心城市、古都南京的北向門戶、國家家電及裝備制造基地、全國雙擁模範城、中國十大特色休閑城市、全國科技進步先進城市、安徽省歷史文化名城。
瑯琊山是皖東第壹勝景。它是國家重點風景名勝區、國家森林公園、國家AAAA旅遊區、全國重點文物保護單位、中國24座文化名山之壹、中國100座名山之壹和安徽省五大風景名勝區之壹。景區內的山、谷、泉、寺、亭、古道、古關，清幽雅致，各具特色。境內有9981座山峰，峰巒起伏，山谷幽深，溪流潺潺，森林茂密。其自然景觀高、幽、清、幽、香、美，逐步形成了中外遊客向往的狼牙山“八大名”文化景區（名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林）。
瑯琊山風景秀麗，文化源遠流長。自唐宋以來，無數文人墨客如李幼卿、魏、歐陽修、辛棄疾、王安石、梅、宋濂、、、、薛等開發山川，修建廟宇和亭臺樓閣，並為其題詩，留下了大量優秀的文化遺產，其中有“名山、名寺、名亭、名泉、名文”等。唐代瑯琊寺是皖東著名的佛教寺廟，也是全國重點寺廟之壹。宋代醉翁亭因北宋大文學家歐陽修的《醉翁亭記》壹文而聞名於世，被譽為“天下第壹亭”。關於狼牙山的來歷，有這樣壹個故事。
壹位周遊世界的和尚去了滁州，看到了風景如畫的西山，於是他在山上建了壹座名為“西山寺”的寺廟。我還收留了壹個名叫超然的小和尚，他古靈精怪但不太開明。這位僧人超然地教導人們幾個月來忘掉經文。結果連“阿彌陀佛”兩個字都只記住了兩次，其中壹個字還跑調了。發音是“摩托”。壹怒之下，老和尚下山，獨自四處遊歷。半年後，老和尚聽說蝗蟲給滁州帶來了災難，他擔心晁然會回到寺廟。結果，他看到肖超然長得又高又壯！完全沒有受到蝗災的影響！後來，我才知道小晁然壹直在煮石頭吃。煮出來的石頭像杏子壹樣黃，像芋頭壹樣軟，像桃子壹樣甜。
第二天，老和尚說:“超然，妳讀的是真經，妳已經成佛了。從現在開始，我們都要讀墨脫經。這座寺廟也叫墨脫寺。”
從此墨脫寺香火日盛，人們將西山改名為“墨脫山”。光陰似箭，日月如梭。壹眨眼，到了西晉末年。當時，瑯琊有壹個國王，名叫司馬睿。八王奪權時，他的生命處於危險之中。不得不收拾行李逃往南方。壹路上，我白天躲在廢棄的寺廟裏，晚上沿著小路走。這壹天，我來到了莫托山下的壹個破草棚裏居住。沒想到的是，由於連續幾天奔波勞累，瑯琊王氏在半夜突發心臟病。他痛得頭發冷，臉色發黃，在棚子裏打滾直到天亮。正巧，墨脫寺壹個挑水的和尚看見了，連忙跑回山上。不久，壹碗香茶從山上端來給瑯琊王氏喝。
過了壹會兒，王瑯琊伸開雙臂，直起腰來。他覺得他的心不再痛了，他很強壯，壹點也沒病。
瑯琊王氏對和尚說:“師父，謝謝妳救了我的命。我從小心裏就有這種痛。從我犯下它到現在還沒有十天半月。我不知道我吃了多少草藥，但病情越來越嚴重。不知大師用了什麽神藥，竟有如此奇效？”
“僧侶們，為此做好事。救人壹命勝造七級浮屠。捐贈者不必客氣。恰到好處的香茶是由本山石和各種草藥制成的，任何疾病都可以紮根。”“怎麽，山上的石頭還能治病？”
和尚從頭到尾講述了寺廟的創始人墨脫大師煮石頭充饑的故事，並說:“現在石頭不能煮來充饑，因為當墨脫大師把煮石頭的水倒在這座山的正面和背面時，山上長滿了奇花異草。所以這花、草、根和石頭可以治病。但我不知道恩人的名字，也不聽口音。我怎麽能在荒野中生活呢？”
瑯琊王氏怎敢說出真相？他編了壹個故事說:“我叫劉，我叫劉順。家住山東省巨野縣。因為我要去江南走親訪友，路上缺錢花，所以壹路上饑寒交迫。我想在這裏找點活幹，錢夠了就去江南。”
和尚對瑯琊王氏說:“別急，別急。只要恩人不遺余力地來到滁州，妳就不愁吃穿。這個地方有句話:‘滁州養窮，壹桿兩繩’。看，莫托山上有柴火、草和藥材。滿山都是兔子和野雞。它是壹座寶山。”
瑯琊王司馬睿擡頭望山，果然，那裏有男人和女人劈柴，切藥和打棗，從綠樹中傳來壹陣陣山歌。從此，瑯琊王氏假裝成壹個砍柴人，住在山裏。在召集四兄弟的同時，他在山上收集谷物和駐紮軍隊，日夜練習。不久，司馬睿率兵渡過長江，在建鄴建立了東晉王朝，司馬睿成為東晉的第壹位皇帝。壹天，東晉皇帝司馬睿帶領建業官員到滁州欣賞西山墨脫寺的風景。司馬睿想起了他在這裏從災難中獲救並駐紮軍隊收集糧食的往事，於是他下令下詔:在山上擴建100座寺廟，並將“莫托寺”改為“瑯琊寺”，“莫托山”改為“瑯琊山”。他還命禦醫住在瑯琊山采集山中各種草，編著了壹本《瑯琊草木誌》，廣為流傳於世，解救了四面八方百姓的疾苦。