出自宋代蘇軾的《定風波:不聽打葉聲穿林》
3月7日，當胡莎路下雨時，雨具先走了，我的同行都很亂，所以我沒有感覺到它。天已經放晴了，所以假裝這個（詞）。
不註意那在森林裏跳動的雨聲，阿美壹邊唱著長口哨，壹邊悠閑地走著。竹竿和草鞋比騎馬還靈巧，有什麽可怕的？壹件雨衣的蓑衣，任憑風吹雨打，依然過著我的生活。
春風的涼爽，將我的酒喚醒，寒冷的寒冷開始了，山頂的太陽卻及時迎上了陽光。回望遇見風雨的地方，回去吧，對我來說，沒有風雨，還是晴好天氣。
翻譯
宋神宗元豐（1082）五年三月七日，胡莎路上下雨，帶著雨具的仆人早走了。同行的人都覺得很尷尬，但我不這麽認為。過了壹會兒，天放晴了，所以我造了這個詞。
不要在意雨水敲打森林和樹葉的聲音，為什麽不放開妳的喉嚨，唱壹首長長的口哨，平靜地行走。用竹竿和涼鞋走路比騎馬輕，我可以不顧風雨用蓑衣生活！
春風有點涼，讓我清醒，有點冷，但山上楚青的夕陽正好映入眼簾。回頭看看風雨來時的蕭瑟之地，我走回家，無論是下雨還是晴天。
“回望蕭瑟之地，風雨無阻。”回家後，看看刮風下雨的地方，哪裏有雨哪裏就有陽光。所謂的風雨，所謂的晴天，都只是人們心中的壹種錯覺。在這裏蘇軾進入了佛教所說的“無差別境界”。在佛教看來，“壹切法都只是心的表現”，世界上所有的形象都是由心幻化出來的。如果妳心平氣和，世界自然會安靜。事實上，世界上的壹切都沒有區別，但只有當我們擁有不同的心時，我們才能擁有世界的全部。如果我們的心進入了冷漠的領域，世界上的壹切又有什麽區別呢？所以佛教勸人“無牽無掛”，凡事不要執著，不要被外物束縛。不管妳是成功還是失敗，都不要太在意。所謂“不被羞辱”。蘇軾在這裏表達的正是這樣壹種哲理。回歸後（靈魂的轉換是可以理解的），靈魂已經進入了壹種平靜的狀態。看看生活中的風雨或陽光。有什麽區別？都微不足道。他在這裏勸告人們不要被風雨嚇到，也不要被陽光欣喜若狂，要泰然處之。這似乎有點理想化。事實上，這是壹種偉大的人生境界，是對宇宙和人生理解後的壹種偉大超越。這也反映了蘇軾的人格境界，應該說蘇軾的壹生基本達到了這種境界。晚年，他被流放到海南島後，將這三句稍作修改，寫成了另壹首詩《孤眠》:“我中午感到孤獨，但我想感到喝醉和打鼾。回首蕭瑟處，無陰晴。”由此可見，蘇軾正是通過這種方式磨礪了自己的人格境界，並貫穿了他的人生歷程。全詞以這樣壹句富有哲理的話結尾，魅力無窮，引人深思。