1862 6月2日，在雨後的夏日綠蔭中，壹艘造型奇特的西式三桅帆船駛入上海吳淞口。在日本明治維新前夕，日本幕府打破長達200年的鎖國制度後，它首次被送往中國。千歲丸？。在船上的565，438+0名日本人中，除了代表人物高杉信作留下了五本《有清錄》外，其他的還有著名的《倉阿那托記·關川千歲丸海外日》和《誌南錄》。中木田和倉之助的《上海之行日記》和《中國上海停滯雜記》；宋天吳半吉的《唐果渡海日記》；群醫魏從仆峰源頭（又名奉節）收集的《航海日記》和《清代上海筆記》等共計65，438+07篇文本已流傳下來，為我們提供了大量有關當時上海情況的詳細信息。因為？千歲丸？這是剛從英國人那裏買來的二手貨，司機還是英國人，所以船上還有亨利船長。理查多宋等英國15；由於當時日本還沒有與清朝建立正式的商業關系，其運送的貨物需要以荷蘭貨的名義進入上海，因此當時也有壹位荷蘭商人圖莫林古。他們在法租界的荷蘭領事館“典業洋行”停留，住在附近壹家由中國當地人張旭秀經營的西式鴻基酒店。根據明倉的記述，鴻基以北不遠處就是清廷的海關大樓:？江南風情？。
此時太平軍占領蘇州，正在進攻上海。根據《北華界報》的統計，上海人口突然增加到300萬，其中250萬是難民。《戊戌檔案選》1862的統計是:壹年內死亡人數不少於百萬。著名倉庫阿納托說？從薛家出來？過河時，我看到壹些難民和他們的妻子住在船上。我不知道有成千上萬條船。？河流、出租和上海也到處擠滿了難民。結果正如馮傑所說:在上海？路上滿是糞便和芥末，泥土被掩埋，惡臭從鼻子裏穿過。（清史）其汙穢不可言說。？納夫傑·吉羅瑪塔說:當地人把死貓、死狗、死馬、死豬、死羊和所有臟東西都扔進河裏，河水漂到了岸邊。再加上成千上萬艘船只的糞便，這條河變得更加骯臟。然後呢。這條河經常漂流嗎？人體。當時霍亂流行，難民得不到治療。許多人死於饑餓和幹渴，也許他們被扔進河裏是因為他們不能被埋葬。這壹幕實在讓人難以忍受。？當時的飲用水是河水，只是加了壹些明礬沈澱而成。因此，他們的隨行仆人湯太郎和登次郎以及廚師李炳基的屍體被埋在浦東的泥巴橋。高杉信作對此的態度是:？我聽說我的同事渡邊和四郎的仆人昨晚生病了，現在他們正在雲中漫步。同行中有許多病人，哲學家們畏縮不前，他們有或敦促他們回到他們的思想。妳做了，壹步出國就死了，但是白死了也沒用，沒有別的東西保護自己。？
著名倉庫阿納托說，來自四面八方的難民自然使米價飆升。從米店到米店，普通的大米價格約為80至95銅幣，但今天卻定價為十倍。？馮傑還與住在涼亭小船上的難民馬泉進行了書面交談。問:？今天這條河裏的人在哪裏？？全說:？這是壹個蘇州難民。？潔玥:？有多少人？？全說:？很難細說，大概10萬人。？潔玥:？這10萬人在上海吃的米和鹽都是自己買的嗎？？說:？當然了。？說:？費用和價格日益上漲。？說:？壹石大米壹天往往要三四千美元，但現在要九千美元。？潔玥:？這筆錢將如何用完？？說:？什麽都做不了。6月5日，南部規輔次郎壹面講述了荷蘭和法國領事拜訪上海道務胥的全過程，明倉壹面講述了道臺衙門的排場和氣派。壹方面，它也描述了在這種浮誇的排場下無處不在的衰落。付娜和奉節兩者兼而有之:道教的平臺不僅使其不可能，而且衙內們不分青紅皂白地晾曬舊衣服。而且，招待客人的點心和水酒壹拿走，就被官員們公開分享了！酋長也被米價拖累，人們快餓死了。我們怎麽能指望他們正派呢？
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高山在如此積貧積弱的混亂局面下，記錄了與中國學者文仲彥的書面對話:高山:？請問宋文公和朱溫說的和西方人說的窮人有區別嗎？？文仲彥:？朱文公的物感差，也就是聖人的修身養性，無非就是誠字，貴於修行，不恥下問。對西方人來說，雖然它是以毛的原則為基礎的，它是接近數字的把戲，但它仍然隔著壹層灰塵。雖然這種理論不靠譜，但我鄙視它。請咨詢我。？高山:？為義利，世隔絕，不待言明。但是，不可能統治世界，也不可能統治世界，也不可能統治世界。如果妳不會航海，妳就不會努力。因此，以有益的設備為義和用途是壹種妥協。否則雖然嘴裏唱著聖人的話，身體卻已經被義弟奴役了。？文仲彥:？真誠是自我修養和自律的源泉。如果妳很膚淺，妳會很誠實。推壹下就平了。如果妳穿越古代和現代，妳將管理周和外國。當談到航海和大炮時，妳會仁慈。如果妳必須戰鬥，妳將是無情的。但是沒有？？雖然這是壹個學者和壹個俗人之間的不平等對話，但他們被聖人和朱Xi蒙蔽了雙眼，他們甚至在面對強盜時談論誠信和仁愛。發呆是令人心碎的！