當傳統節日與時代潮流碰撞，00後的儀式感依然包裹著生活的原始味道。
我來和大家聊聊00後的過年儀式感有多強。
最近，壹只豹子占據了壹個年輕人的頭。
微信和微博都被各種豹子號刷屏了，有可愛版、淑女版、帥氣版。每個版本都戳中年輕人的審美，微博話題日閱讀量甚至超過1億。
有網友挖出了這只豹子的出處，它是《西遊記》續集中的經典片段——搶走農家小娘子後，彬彬有禮、紳士風度的南山王豹子說服她跟隨自己。
為什麽突然有豹子頭之風？這與諧音有關。新年將至，年輕人都希望自己能像“豹子”頭像壹樣“財源廣進”。許多網友調侃說，這個頭像會讓他們今年發財。
除了新的頭像、手機殼和各種聯名款的老虎元素外，它還成為了00後的新“年度三寶”。在微博的話題“00後的新年儀式感有多強”中，展示了壹系列00後的鮮花和活動，相當熱鬧。
壹長串老虎紅包、老虎新衣獎勵、老虎式指甲、老虎式美食合集、虎皮頭像齊上陣。就連家裏的貓咪都裹上了虎紋新衣，滿屏的虎年氣息讓網友感嘆很有儀式感。
在過去的春節裏，他們沒有離開過“待辦事項”的清單。根據第壹財經的研究，超過壹半的年輕人會選擇穿紅色來營造新年的味道，並參觀廟會觀看春晚。
雖然如今，年輕人看春晚更像是“我們壹起來找茬”的全民娛樂活動，而不是欣賞節目本身，但這也是壹種新的儀式感。
年夜飯的參賽選手自然要參與大獎的爭奪。對於年輕人來說，獨自完成年夜飯並不容易。許多廚藝不佳的年輕人在購物車裏堆滿了各種“預制菜”。廣東的盆菜、東北的血腸、意大利的披薩都能出現在同壹個年夜飯桌上，呈現出不同的味道。
在天貓發布的2021年度十大年貨數據中，預制菜銷量同比增長16倍。簡單加工即可端上桌的預制菜，成為支撐年輕人過年儀式感的新法寶。
預制菜也讓許多“原年人”——那些因防疫政策無法返鄉、只能就地過年的人——能夠在家吃到壹人份的年夜飯。
中國新年儀式有著悠久的歷史。
過年儀式的起源可以追溯到周朝。
周朝非常重視祭祀和禮儀。在周歷中，正月初壹就是今天的冬季至日。根據《李周》的記載，在這壹天，周天子將帶領三名官員和九名大臣在郊區祭祀，這種儀式系統逐漸發展到壹群官員在新年當天，即聚集寺廟和朝臣向周天子致敬的習俗-新年問候開始了。
到了漢代，隨著經濟的蓬勃發展和文化融合的深入，節日的種類逐漸增多。
東漢時期，淩敏四月首次出現了祭祖的民俗活動。我也很註意吃。《惡心》提倡“正月節，食而不辣，以防癤子”，即在正月將大蒜、大蒜、韭菜、蕓苔、香菜等五味辛辣之物混合在壹起，以預防感冒和流感。
此外，相傳餃子是東漢醫聖張仲景發明的，新年吃餃子的習俗逐漸流傳下來以紀念他。
賀卡和春聯可以追溯到唐朝，人們交換賀卡的新年習俗起源於唐朝。
唐太宗李世民向大臣們分發了以金箔為載體的“慶天下”禦書。這種形式被人們模仿並迅速流行起來，形成了新年交換賀卡的習俗。
春聯的前身是秦漢時期流行的驅邪符濤。後來符濤逐漸演變成門神和春聯。據說《宋史·蜀家》中記載的“元旦在，春節在長春”是中國第壹副春聯。在宋代，東京的《夢見中國》還記錄了許多新年習俗——“晚上聽到鞭炮聲，外面也聽到聲音”、“雖然人民很窮，但他們需要新衣服”和“打開門，開封市允許賭博三天”。
到了現代，過年的儀式感從臘八開始就有了明確的安排，那首耳熟能詳的民謠唱道:別貪孩子，過了臘八就是過年。
臘八粥，過幾天，哩哩啦啦二十三。二十三、蜜瓜是黏糊糊的；二十四、房屋清明節；二十五、煎豆腐；二十六、燉白肉；二十七、宰殺公雞；二十八、送妳面子；二十九、饅頭；三十個孩子徹夜未眠。年味就在食物的香味裏，也刻在人們的心裏。
裹著禮服的生活的原始味道
隨著朝代的更替，過年的儀式感被人們傳承下來。無論是貼春聯、放鞭炮還是拜年，都寄托著人們祈求來年健康平安、風調雨順的新年願望。儀式感無不包裹著人們對生活的美好期待。
按照小王子的說法，儀式感就是讓某壹天與其他日子不同，讓某壹刻與其他時刻不同。某個時間點激發人們創造儀式感，儀式感使某個時間點煥發出不同於尋常日子的意義，調節著生活的魅力。節日無疑是營造儀式感最符合邏輯的時間。
節日基於自然時間序列為漫長而單調的生活創造時間節點，跳出原有的線性時間審視生活本身，為生活賦能。
作為中國最重要的傳統節日，新年的儀式感體現了新時代背景下的群體認同、價值觀和傳統文化。汪曾祺曾說，節日儀式是壹個民族集體的精神抒情詩，維系著這個民族常青的童心。
作為壹種生活方式，凡事都註重儀式感的00後大軍從不錯過在萬聖節穿露齒南瓜扮鬼的環節，也樂於分享聖誕大餐的美照。
缺乏文化共鳴的西方節日尚且能吸引年輕人的追捧，更何況是壹脈相承的傳統節日。長期以來，具有明顯儀式感的傳統節日由年輕人創造，使傳統節日與時代潮流碰撞，展現了其原始的生活氣息。
人們在日常生活的循環中期待著節日，等待著為名為日常生活的運動敲鑼打鼓。就像忙碌了壹年後帶著壹些儀式感迎接春節壹樣，儀式感可能會脫離忙碌生活的原有味道。