偉大幸運女孩的起源

洛奇希米和斯裏在吠陀文獻中是兩個不相關的詞。最早的梨俱吠陀沒有提到羅奇希米。《梨俱吠陀》有壹個附錄，其中載有獻給室利樂的頌歌，但這個附錄被認為是相當晚的（可能晚於佛教時代），只有壹部吠陀文獻包括這個附錄。只有在《阿維納吠陀》中，洛奇希米的形象才開始出現，但它與斯裏蘭卡毫無關系（也許壹個象征著財富，另壹個象征著生育和繁殖）。早期泰迪利爾學派（帕特裏奇學派）的筆記說，羅·岸本和斯裏是阿迪多（壹群太陽神）的兩位妻子。這壹百部梵天書籍把斯裏與主聯系起來（不是後來的毗瑟奴）。這兩位不同女神的融合大概始於奧義書時代。在這兩部偉大史詩產生的時期，與祥瑞女神有關的故事已經基本成型。例如，在《摩訶婆羅多》中已經有了最重要的攪動牛奶海的神話。在過去的書籍時代，吉祥女神的神話已經完全完成並與大神毗濕奴牢固地聯系在壹起。此後，她成為性派崇拜的對象，並被認為是代表毗濕奴的“性權力”（夏克蒂）。