來源
從先秦到西漢，70歲的人都學薛稷。
摘自原文:
在大學教書也意味著教書的時候要有正當的職業，退休的時候要有住處。不學會執弦，就不能定弦；不學博藝，學不了詩；不學雜服就不會有禮貌。如果妳不喜歡妳的藝術，妳就不能享受學習。所以君子在學，藏而修，息而遊。我老公是天生的，所以我跟他學，跟他老師親，而且我很享受我的朋友，也相信他的方式，所以我雖然離開我老師，但我並不反對。《救贖人生》雲:“敬孫武之敏，而修之時也。”就是這個意思！
翻譯:
大學的教育活動按時進行，有自己的正式課程；在休息期間，我們將有家庭作業。課外不學雜樂，課內彈不好鋼琴；如果課外不廣泛使用比喻，課堂上就寫不出好詩；課後學不好，家裏搞好了，上課就學不好禮貌了。如果妳不喜歡那些天賦和知識，妳就不可能對妳學到的東西感到快樂。所以君子對待學習，在課堂上被接受，就要好好學壹課；在家休息，好好學各種雜技。只有這樣，我們才能安心學習，才能貼近老師，才能願意和群眾交朋友，才能確信所學不會與所學背道而馳，哪怕離開老師的指導。《生命的救贖》壹文說:“只有致力於謙遜和尊重，並總是及時學習，妳才能在學習中有所成就。”事實就是如此！
創作背景
《學記》是《禮記》之壹，成書於戰國末期。據考證，其作者可能是孟子的學生柯。它繼承了孟思學派的觀點，從人性的善出發。它以“大學”為政治基礎，以“中庸”為哲學基礎，論述教育功能、教育目的、教育制度、教育內容、教學原則、教學方法、師生關系、教師問題的文獻。
相關擴展
1《學記》是壹篇系統全面總結先秦兩漢民族教育經驗的文章。它是中國古代法律法規體系的專著之壹，《小戴禮記》。它是中國古代乃至世界上最早的教育教學專著。
2、客，姓，名客，戰國時魯國人，學派的重要人物。他是蒙克的信徒。據《禮記》記載，知望說:“樂正崇四術，立四教”。他姓職業，祖上是學官。他的主要貢獻是寫了壹部教學論專著《薛稷》。