支()姓的由來很簡單，來源有壹個:
她是夏車政西中的後裔，以國為氏。據《魯明記》記載:“誌仇古為諸侯，其後為誌仇氏、誌氏、仇氏。”夏時宇有造車鼻祖奚仲，其後裔居住在諸侯國治疇。西仲後人以之醜、之醜或之醜為姓，稱為之醜、之醜、之醜。根據姓氏來源，孫程遷郅後，有郅氏和郅氏。
始祖:西仲。黃帝有24個兒子，12人以封地為姓。其中，孕姓分為十個姓氏。於霞主管水利時，在陸地上使用汽車，任命奚仲為“車政”官職，讓他負責制造汽車。奚仲和壹些能工巧匠壹起設計制造各種各樣的汽車，如人推的汽車、獸拉的汽車、人用的滑板車、戰車等等。西仲，夏丕之君，懷氏後裔。奚仲遷邳後，其後裔有聶、薛、齊、祖、、仲、智、仇、艾、張、李。這是西仲之後皮地孕育的最早的姓氏。所以西仲是支氏的祖先。
第二，遷移分布
(缺)支氏家族，據《氏族史略》、《姓編八》、《類稿四十二》和《路史·國號紀六》等記載，支氏域也是古代諸侯國。周有壹個不足。或者在帝嚳之後。智的家族屬於京兆世家。支姓王，居京兆縣(漢武帝時改右內史為荊，為“三輔”之首。治所在長安(今陜西省Xi市北)。三國魏時，縣名。即首都長安直轄，在今陜西省Xi市華縣)。
第三，歷史名人
智訓:字季智，東漢長安人，曾、閔進士，學中書，入長慶文員，只為與賈誼，與坦誠相待。在祠堂，輔佐郭振，是應該的。《高氏傳》載:“字直於季，高為第十二孫。雍，與狄伯求名儒，臣薦之，公車征之，將軍竇仙居之德。”
智君:“伯陵”二字，指西漢長安十二祖。他和司馬遷是好朋友。司馬遷做官後，曾寫信要求他謀求官職升遷，但被他回信拒絕了。他隱居在沂山，後來在那裏去世，屍體為他建了壹個紀念館。
智玉:西晉著名的家譜學家，智玉的父親莫芷是曹魏的臣子。智宇學識淵博，文筆不倦。他認為自漢朝末年以來，世界壹直處於混亂之中。很多貴族家庭，雖然後代已經不能了解祖先的事跡，分辨家族的來歷，但還是寫了十卷《姓趙穆》，進了朝廷(《晉書》卷五十壹《治輿傳》)。這本書已經失傳很久了，人們無法確切知道它的內容。所謂“族姓”指的是貴族家庭，所謂“昭穆”指的是父子血緣關系，這是當時世界上第壹部記載土族人血緣關系的官方家譜。因為是“違法訂貨”，大概觸動了壹些顯赫的家族，彈劾了壹些人。是否成為官方書籍不得而知。從晉武帝奇特的聖旨赦免其“違法”過錯來看，很可能是任命為官方家譜。
第四，縣廳編號
王俊1
京兆縣:京、左鳳儀、尤扶風是漢代的三大輔佐。魏重修郡，“殷”為太守。唐朝永州為京兆都城，設京兆尹。上述趙婧是指首都及其附近地區。金元在陜西設置京兆府(道)，這個“京兆”與建都之地無關。民國時順天府改為京兆，知府為京兆尹，符合晉朝以前“京兆”的含義。* * * * *成立時即被廢除。
2.大廳號(缺失)
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支氏宗祠總對聯
《知行祠堂四字聯》
南山退役；
為死者建壹座神龕。
——李文正撰寫《支氏宗祠總聯》。
對聯指的是東漢長安人，真誠正直，學五經，精通禮義，善寫文章，字美。世人有目共睹，他以儒家思想教導弟子，隱居南山而不做官。第二聯指西漢長安人第十二祖，敦厚端莊，字伯陵。他和司馬遷是好朋友。司馬遷做官後，曾寫信要求他謀求官職升遷，但被他回信拒絕了。他隱居在沂山(Qiān尹倩)，後來死在那裏，並在那裏為他建了壹個紀念館。
趙婧是著名的儒家；
廬山寺。
——佚名寫郅氏宗祠總聯
第壹聯是指東漢京兆人的忠義，不做官就教儒學。第二聯是指西漢長安人隱居在沂山，死後立祠祭拜。