第壹次:理性的鍛煉。剩下的石頭也是女媧做的補胎石。就像那些仁人誌士的才女，她們的人性是以義為導向的，她們都有齊國求和之誌，有濟世之才，有仁義之義。理性的行使就是講道理，講道理，得道，成聖。剩下的石頭雖然廢棄無用，但依然可以“天馬行空，心中無喜無悲”，自得於“鬼真境界”。
第二遍:情緒鍛煉。耿青峰腳下只剩下壹塊石頭，所以稱之為“通靈石”，因為“經過錘煉，靈性已過”。朱江和申英在西方精神河岸相愛了。申英每天用甘露澆灌朱江，朱江成年後遊離天庭，如饑似渴地吃秘果，如饑似渴地喝水，都是情感的鍛煉。精神河與精神相呼應:精神也是感性的；靈河，愛河也；通靈，感同身受。這塊從女媧手裏留下來的充滿正氣的石頭，經過情感的磨煉，改變了它的氣，變成了壹塊被賦予了善惡兩重天的多情石。
第三遍:欲望的行使。在伊甸園的神話中，亞當和夏娃偷吃了禁果。《紅樓夢》中，偷吃禁果只剩下壹塊石頭，那就是人癡情，癡心紅塵，被壹個和尚帶到人間，“勾走多少風流朋友，以造成壹種神奇的緣分”。壹個和尚扮演了伊甸園中的蛇的角色，讓通靈的寶玉有了原罪的性質。賈詡把壹個和尚和壹段話寫在壹起，也可以補充文意。
經過理智、情感和欲望的三次鍛煉，剩下的石頭變成了通靈寶玉，獲得了完整的人性。通靈寶玉與金鎖的吉祥話:“念念不忘，不離不棄”祝福婚姻天長地久；“獻壽常恒，放靈永濟”祝福長壽；三奇:“壹是辟邪，二是治冤治病，三是知善惡”保佑平安幸福。
剩下的石頭是女媧做的補天石。補天的意思就是持家、治國、平天下。由它轉化而來的通靈寶玉，承擔著家族復興的偉大使命，必然對寶玉的婚姻、兒女、功名產生多重影響。甄道:“再將高俅、高俅、令郎二人的事說壹說，便知此玉是神功寶器。”(回120)
第五次，榮寧的第二任丈夫讓警察魔法仙女說:“我哥哥很幸運，孫寶玉是唯壹壹個性情乖張，使用奇怪情感的人。雖然他聰明伶俐，但他很可能會成功...以使他跳出迷人的圈子，然後步入正道。”寶玉不只是懂得為閨閣爭光。對於家族來說，如果有誰能拯救家族，重建家園，那就是寶玉。而這是寧和榮共同決定的，具有無可爭辯的權威性。
在《正道》壹書中，榮寧的第二任丈夫指出了高魁貴子於今的婚姻，以及家族企業的復興。所以警仙告誡寶玉要“重視孔孟，致力於經濟之道”。寶釵作為金玉緣的正直之人，自然應該壹直勸寶玉走這條正道。到了反思浪漫寶藏的時候，寶玉就能不負使命，在緊要關頭真正肩負起家族復興的重任。後四十回，寶玉舉此原筆。
通靈寶玉就像西遊記的金箍棒。它有巨大的魔力和無窮的力量。它祝福寶玉金婚，做狀元，成聖，平安幸福，富貴，桂蘭齊放，家庭復興，正好對應了好歌的功名，金銀，美貌，兒孫。負面來看，通靈寶玉是壹把雙刃劍，像西遊記的魔咒。通靈寶玉和hooping咒語象征著生命的命運。每個人生來都有不可避免的自然欲望和社會負擔，不可避免地構成生活的負擔、壓迫、束縛和枷鎖，產生各種煩惱、痛苦和壓力。
只有被賦予了善惡的戀人才能認識到“各方面都是虛幻的”，於是走向反叛。寶玉對通靈寶玉不敬，老是把玉打碎，既表現了他對金命的反抗，也反映了寶釵的叛逆精神。即追求自由、真情、理想信念，反抗命運、世俗社會價值觀及其名利規則，反抗各種社會壓迫。寶黛的愛情之所以能堅如磐石，至死不渝，正是因為這種青春的叛逆精神。
然而，這條背離世俗的叛逆之路更加艱難，面臨更多的考驗。通靈寶玉是自然命運和社會規則強加的。雖然黛玉和寶玉都極力反抗，但註定是悲劇。當理想幻滅時，他們會對生活產生巨大的悲涼感，並加以證明。比如寶黛禪說，“(寶玉)說‘我思念此人，妳為何生他！“沒有我，天地都是幹凈的！”黛玉道:‘原來有了我，還有人；有了人，無數的煩惱就誕生了:恐怖，反轉，夢想，還有很多更多的阻礙。" "(第91回)