古蕪湖城的選址和建設是按照壹定的規劃模式進行的，這種規劃模式是以“風水”和儒家思想為基礎的。風水地理學是中國古代地理學的重要組成部分。如果說風水地理理論拋棄了它的幻數(“幻數”指的是推測人事吉兇的方法，如平等)，那麽風水的非理性封建部分其實是壹門集地理、地質、氣象、景觀、建築、生態、人類生命信息學於壹體的自然科學。
蕪湖古城作為文化的載體，是文化景觀和信息最集中的空間，它的誕生和發展無時無刻不離不開周圍的地理環境。因此，地理環境的選擇對蕪湖古城選址意義重大。選址得當有利於城市的穩定和發展。反而會造成不必要的搬遷，浪費大量的社會勞動力，耽誤城市和地區的發展。蕪湖古城符合以下原則。
水勢與安全屋原則
風水地理學認為，發源於山間的大江大河，經過壹段距離後，奔流入五大湖或大海，在匯合處形成所謂的“聚水格局”。因為水是生產和運輸不可缺少的要素和資源，集水區應該是首都城市。“京都府哪裏有大基地，要以河來區分，河的海灣是龍的聚集地。”中國的古都，現代大城市的位置，都證明了古人的判斷。縱觀中外地圖，在河流彎曲或入海的環境中，幾乎都有大城市，無論是首都還是商業中心。
蕪湖位於長江和青弋江的交匯處。這個“兩江交匯處”不僅土地肥沃，水源充足，而且很少被淹。是壹個非常適合人類生活的地方，也是風水大師們稱贊的福地。
據《辨地理義》記載:“聖人為都，非之境，乃卓與建之交。”這種“兩江匯流”，尤其是大河和小河的匯流，主要來自於“調節水位”和“防洪”的效益；因為在兩條河的交匯處附近，即使雨季來臨，暴雨不斷，壹條河的水位上漲超過警戒線，也是極其驚險的。但洪水只要經過兩河交匯處，就能把多余的河水移到另壹條水道進行調節，所以不容易發生洪水。漸漸地，只要有這種地理特征，往往就會形成人口密集的城市。
另外，中國壹直是著名的大都市，壹般都是臨水而盛，生機勃勃，人才濟濟，非常繁榮。因為在兩條河流的中間，壹定有壹條龍脈(龍脈指的是像龍壹樣妖嬈芬芳的陸地礦脈。地脈以山川走向為標誌，所以風水先生龍脈就是與山川同行的脈。水壹直在流，龍脈的地氣壹直在流。直到兩河交匯，因為水的阻隔，地氣(土地和山脈賦予的氣場)過不去，自然就停止了在兩水交匯點內的聚集。所謂“界水”，就是以水為界來阻擋地氣。
《地理割於夫》中說:“龍的行動在過去沒有做過，而且直到有壹天也不會停止。妳怎麽知道妳在做什麽？分水之處，山之所發，此龍之旅也。何以知止於何處，水逢於何處，山逢於何處，龍止於何處？”意思是龍脈兩邊(不管是山還是平地)都有壹條河，兩條河還沒有匯合，也就是龍脈還在走。當兩河交匯時，龍脈將停止，兩河交匯的地方就是龍脈停止的地方。
兩河交匯的地方(界水)就是龍脈邊界止的地方，所以古人說:“先看水，再看山。真龍落而水聚，真洞落而水落。”聚水指的是四個方向的河流匯合，水郭指的是流水環繞的地方，也就是界水盛水的地方，意為真龍真洞。界水同時持水，大氣停止聚集，自然生機勃勃；生機勃勃，自然界萬物欣欣向榮，容易聚人；人口多了，就會有貿易和商業。商業發展容易帶來財富；如果妳有更多的財富，妳可以不遺余力地學習文學，追求名利。所以，水水之地，是發財的絕佳之地。
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