尤氏古人特別珍惜“愛情”，文人墨客視書房裏的各種寶貝為朋友，所以硯俗稱尤氏。宋代王延佑在壹首詩中說:“屯溪滿生，洞會石友。”“盛駿”指的是紙，“尤氏”指的是硯。廣為流傳，大家都稱硯為石友。
莫侯。如唐代聞松以硯擬人化，曾撰《即墨侯許氏傳》，說硯名為石，字無聲，名為“即墨侯”。從此，人們稱硯臺為即墨後。如宋代王麥忠《夜洗墨》曰:“謝我即墨侯，富於春秋。”
墨海硯的別稱壹般叫大硯，有的叫海硯。如宋代蘇易簡《文房四寶》說:“惜黃帝得玉壹扣，待之為墨海。上面的題字是:‘帝鴻的硯臺’。”這就是傳說中的制硯的開始。宋代寫《謝硯》詩:“帝鴻墨海世界未見，近愛端溪青紫硯。”刊於清代高《墨史》中，題詞寫著“墨國雄壯，天高氣闊。”大瀛海泥硯是典型的墨海造型。墨海也指大墨盆。清代翟浩的通俗編說:“本書中，有許多墨字大字，卻是用陶罐打磨的，稱為‘墨之海’。”
墨池。壹般稱為小硯。即大硯稱為“海”，小硯稱為“池”。也有人把墨盒叫做墨池。
墨田。“墨田”的意思是耕地，研究墨水就像耕地。這裏的田主要是指大，能“長墨”，理解為硯。
燕山。根據石頭的自然形狀，雕成硯，雕成山，故稱硯山。明代高倩《尊生八記》說:“燕山起於閔南公，為南唐寶石所取。圖中有輟耕記錄，後有效力。”
硯臺，又稱“硯臺”。漢族的傳統文具始於漢代。文房四寶之壹。用蘸墨的筆寫字，筆、墨、硯是分不開的。硯雖然在“筆、墨、紙、硯”的排名中位列第壹，但壹方面，它處於領先地位，所謂的“文房四寶”硯是第壹位的，這是由於它質地堅實，可以代代相傳。中國四大名硯的命名始於唐代。他們是端硯、佘艷、閆濤和弘思硯。程妮硯興起於宋代。今天的四大名硯是端硯、佘艷、閆濤、程妮硯、紅綾硯，應該是五大名硯。其實中國的古言種類很多，遠不止這些，松花石硯、翡翠硯、漆砂硯，都在硯史上占有壹席之地。