原文:天下人都知道，美是美，惡是已；每個人都知道好，但他不擅長。有無，難與難相輔相成，罰的長短，賽的高低，聲與聲的和諧。是以聖人無為，無字之教，萬物之始，為之誌，為之成。丈夫只呆在家裏，丈夫卻去了。
出處:《道德經》第二章，春秋時期老子(李二)的哲學著作，
大家都知道，美是因為醜而美。大家都知道善是善，因為有惡。所以，有與無相互轉化，難與易相互形成，長短相秀，高低互補，音聲相和，前後相隨——這就是永恒。
所以，聖人以無為的觀點對待世界，以無聲的方式教育世界:讓萬物順其自然而不創始，有所為而不加自己的傾向，不偽裝自己而成功。只是因為不邀功，所以沒有損失。
在這壹章中，老子給出了壹個可以視為定理的關系，界定了他的無為概念，並大體闡述了他的社會政治理論的要點。
擴展數據:
據文獻記載，老子文靜好學，學識淵博。老子在他的老師尚榮教授知識的過程中，總是刨根問底，非常渴求知識。為了解惑，他經常仰望日月星辰，思考天空是什麽，以至於經常睡不著覺。後來，尚榮先生“真的什麽都跟老太太學了。”推薦老子去周都讀書。
老子生於春秋戰國時期。當時大環境是周朝弱小，各路諸侯不斷爭霸。劇烈的動蕩和變化使老子目睹了人民的疾苦，這被視為周代的藏史，於是他提出了壹系列治國安民的思想。
尹在《道德經》的編撰中也發揮了巨大的作用。他年輕時愛好天文，愛讀古書，修養深厚。司馬遷在《史記·老子列傳》中記載，老子“久居周，見周衰微，故去之。”關關(令)尹曰:“吾子必隱，必書於我，故我以五千字道德而走，而我終不自知。”
殷感動了老子，老子追溯他的人生經歷，王朝的成敗，百姓的安危，寫了兩本書《道德經》，五千字。
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