而且孔孟輩分相同，沒有區別。
孔繁森是孔孟的第74代，孔是第76代...(趙、冼、青、復、項、淩...)孔孟後代現名，官代在明朝。明初，朱元璋給孔八代字:公、燕、成、洪、文、貞、商、陰，以作命名。後來公爵先後被洪武元年第五十六代孔和洪武十七年第五十七代孔訥封侯。這樣在“Xi”和“燕”旁邊加了十個字，分別是:、燕、公、燕、成、洪、文、貞、商、陰(清末為了避免皇帝忌諱，洪改為宏，陰改為燕)。在明天的新年裏，這十個詞是不夠的，它們是由盛宴公爵孔尹稚在第六十五代。下面20個字是:“盛世玉傳，顯賢朝而慶繁吉，使德威看不起妳，慕邵”。民國八年，孔令貽，七十六世紀的盛宴公爵另立二十字，請示當時的北洋政府批準出版。也就是第86代到第105代。即“築穩路，築穩命，育穩命，富文興景，長盛不衰。”到目前為止，已知最年輕的壹代是秦。所以很多孔孟後代，從名字就能看出他們那壹代人的大小。這並不是孔孟後代壹直使用的，而是在清朝乾隆九年(1744)，由禮部調查整理，報皇帝為孔孟後代的順序。在此之前，孔子的家譜是非常復雜的[3]。這種選字方法比以前大大簡化，並得到皇帝的提倡，使得中國其他大家族世系也沿用了這種方法。自漢代以來，學術界幾乎壹致將孟子列為儒家，並將其提升到孔子之後的“亞聖”地位。文革時期甚至有“孔孟之道”的說法。
其實從他的理論的基本內容來看，孟子和孔子絕不是壹家，把他歸為不同於儒家的孟子學派似乎更符合實際情況。
與孔子的“克己復禮”，在政治上基本主張維護周制不同，蒙克提出了壹套屬於封建制度的經濟政治思想。
在經濟思想上，孔子主張堅持舊制度。蒙克認為，理想的經濟制度應該是完全不同於周制的小農經濟，每個人都有“不斷的生產”。他主張五畝房百畝田的“永久生產”，與奴隸制下的封建小農經濟完全不同。
在政治思想上，蒙克與孔子的“大師要守秩序”有很大的不同................................................................................................................................................對於君權高於壹切的時代，孟子的主張具有大膽的啟示和創新意義。
孟子認為，君王不能治理人民，死於疆域，就應該被拋棄。他曾當面問齊宣王:“如果壹個國家治理不好，該怎麽辦？”使齊宣王環顧四周，不敢直接回答。
孟子還認為，如果壹個士大夫失職，就應該主動辭職。所有這些都是反對奴隸制的。也不同於孔子對人民采取“民可讓其知，而不可不知”的態度，對君主采取“色如其所，足如其所，弓如其所，息如無窮”的態度。
所以，從學術上來說，孟子不應該被歸為儒家學派，而應該成為壹個獨立的孟子學派。