「金華派」是壹個怎樣的派系？

金華，古稱梧州，宋元回歸，名家輩出。縱觀思想史和文學史，很多人都出生在金華。故稱“武穴”。金華學派起源於北宋範軍，形成於南宋乾道、惜春時期。其代表人物是和唐。範軍，(1102-1150)，浙江蘭溪市湘西人，生於北宋崇寧元年，卒於南宋紹興二十年。自幼潛心求道，潛心心學，長期關心百姓，麻煩不斷。朱曾撰《湘西範子傳》，評價並稱贊為“私人弟子”。清代浙江巡撫舒磊在寺中題寫“武學開宗”碑文，“武學開宗因明先生，浙學托之”(《光緒蘭溪縣誌》卷三)。呂祖謙(1137—1181)，金華人，南宋著名哲學家，人稱東萊先生。在朱和陸九淵關於哲學的爭論中，鵝湖人被請來調停。為了學習，我們提倡理解和實踐，經世致用，反對空談陰陽生論。我們博采眾長，融為壹爐，創金華壹派。以其寬容的講課，讓四面八方的學者深信不疑，推之為金華學派的鼻祖。唐·鐘繇(1135—1216)，人稱碩齋先生，學識淵博，精通史學，與同鄉同為當時金華學派的創始人。錦華學派又稱，謝顧三先生寫道:“宋以後，學派壹分為三:朱()學；也是從魯那裏學來的。同時，三家也不是很親近。支竹贄以事；盧壹鳴的心；魯既取其長，又用中原文學的統壹加以潤飾魯學派治學嚴謹，不囿於門戶之見，各方人士爭鳴。他的門生遍布八大家族。遠至福建、江西乃至荊、楊、吳、嶽、尤、冀、齊、魯等地，影響深遠。後來，他把自己的知識在何吉、王白、金履祥、許謙那裏流傳了幾百年。宋代時興理學，以朱學派為代表的客觀唯心主義，以陸九淵學派為代表的主觀唯心主義，在天人之欲、學術與修養等問題上爭論不休。呂祖謙試圖調和兩派。到了二年(1175)，朱和陸應邀到信州(江西上饒)鵝湖廟參加公開辯論。結果兩派各持己見，未能和解。陳俊舉()、陳同富、)三人融會貫通，形成了各自的“薛璐”，在當時思想界影響很大。朱曾說:“只有當妳學會尊重，妳才能改變妳的氣質。有了畫，事情就圓滿了。”他把兒子從福建送到金華學魯，並寫道:“這個兒子，簡直懶透了。他今天跋涉千裏，是為了疲憊和睿智。他渴望鞭笞痛苦，害怕自我激勵。至於選擇高空遊，我想進也想出，特別期待警察。”他們的學術觀點曾大放異彩，對當時全國思想學術界產生了深遠影響，在我國學術文化史上占據了光輝的壹頁。金華因武學崛起而被譽為天下“小鄒魯”，文人輩出，學術活躍，人才輩出。