中文名
道法自然。
坦誠地說
老子的道德經
屬性
哲學思維
意義
道自然，無所不用其極。
快的
航行
詞匯解釋
哲學思維
理論闡述
主要道路
“老君曰:大道無形，生天地；大道無情，日月運行；大道無名，萬物生長；我不知道它的名字，所以我堅持。”
《老子爾思註》:“道者壹。形為氣，形為太歲。”“陶太上老君。”
太上老君為先天之氣，聚形為無限道體，或無，或自然，或無名，皆是如此。
太上老君，道之主，諸教之祖，太前無古人，始於無窮源，終於無盡，窮無窮。
所謂“道法自然”，就是道以自己為法。“道法自然”其實就是道家的自然。河上，公曰:“道法自然，無所不用其極。”也就是說，以自己為法。“道與自然”的真諦:“自然”即“道”！
自然就是道，道就是自然，強就是老先生。老先生是無生命的本質，是預兆的精神。昨天，在太空中，它凝聚而真實，它強大。身無涯，對誰都好。如果我們能看到非肉體形象的真實形狀，那就沒有區別了。
太上老君是自然界的總稱。無事大道，自然是性。道家是無形的，真的不是相，只是為了借體說理。自然人是理性的終極。
太上老君是自然，遠離是道德，太上老君是自然人。
道祖太上老君
盤古生太極，繼兩儀四象；所有宗教的領袖都太傲慢了。
《天地書》裏說得很清楚，沒有天地的時候，沒有陸地，沒有太陽，沒有月亮，沒有水晶，沒有光，沒有東，沒有西，沒有南，沒有北，沒有前，沒有後，沒有圓，沒有方，幾百億的變化，浩瀚，無形，神秘。窮得不得了，沒有極限.....只有我家老先生還在壹個寂寞空曠的地方，對它視而不見，充耳不聞。如果有壹個字，我們看不到它的形狀。如果沒有文字，壹切都產生了。然後，“八表之外，逐漸開始分化，成了壹個微妙的世界，卻有了“宏遠”
太上老君開天地的歷史(無極躍遷太極):弘元→混元→太極→太師→太素→混沌→九宮→黃原→太黃尚→伏羲。......
詞匯解釋
分析
道法自然，讀法是“道法自然”而不是“道法自然”，其中“法”字是動詞，意為模仿、遵循。道、法、自然是指大道以自己的原則為基礎，自由不受束縛。
周國民道教與自然之書
來源
“道法自然”出自老子《道德經》第二十五章“物和而生。孤獨寂寞，獨立而不改，走來走去無險，可天地之母不知其名，道二字強於名大。死亡是偉大的，死亡是遙遠的，而遙遠是相對的。老路很大，很大，很大，人很大。域內有四個大的，其中壹個是人類居住的。人之法以地為本，地以天為本，天以道為本，道法自然。”——道德經
李少白，水墨，道家和自然。
有壹個物體是混沌的、無邊的、無聲的、無縫的，它早在世界開始之前就存在了。獨壹無二，無與倫比，對的，它遵循自己的規律，永遠不會改變，它的循環運行永遠不會停止。可以是世間萬物之根，甚至天地之源。我無法準確描述它的本來面目，只能籠統地稱之為道，勉強用“大”來形容。“大”是指不斷運行變化，也就是說，它無處不在，影響深遠，穿越千古，到達極遠，回到事物的根本。正因為道無窮無盡，所以說它偉大，所以遵循道的天、地、人都偉大。宇宙有四大。人是其中之壹。人類必須遵循地球的規律和特征。大地的原則是服從天，天以道為其運行的基礎，而道是自然的，不是人為的。