能把禮儀正義掛在嘴邊，自己身體力行的人，才是國家的瑰寶。嘴裏不會講禮義，自己卻能追求禮義的人，就是國之器。嘴裏能講禮義，自己卻不能追求禮義的人，只能是國家的工具。說得好，他們自己也幹壞事，這樣的人簡直就是國家的優步。治國之人，敬國之寶，惜國之器，用國之器，除國之惡。
二、原文
話可以說，行動可以做，這是國寶。口不能言，身能行，國儀也。話可以說，身體不行，國家可以用。言為善，行為惡，國魔也。統治者敬其寶，愛其器，任其用，除其魔。
第三，來源
摘自《荀子提綱》
擴展數據
壹、創作背景
荀子批判了所有的學派，卻把孔子的思想推崇為最好的治國理念。荀子自稱是孔子的繼承人，尤其是繼承了孔子的“外國王雪”。
他從認識論的立場出發，批判地總結和吸收了諸子百家的理論觀點，形成了獨具特色的自然觀、道德觀和社會史觀，並在此基礎上總結了先秦哲學。
二、作品欣賞
荀子的思想因其對各種思想的批判總結和吸收而具有綜合性的特點，在人性、天人、社會道德、政治、教育等方面，在儒家學派中獨樹壹幟，獨樹壹幟。
荀子尊王，亦主；崇尚禮義，也講求法治；同時主張“法後為王”。孟子創立性善論，強調修養；荀子的性惡論強調後天學習。這些都說明他不同於直接的儒家。他還提出了壹些樸素的唯物主義觀點，如人定勝天，反對宿命論，壹切按自然規律變化等。？
《荀子》今有三十二篇，除個別章節外，大部分是他自己寫的。他的文章善於說理，條理清晰，分析透徹，善於舉例，經常使用排比句來增強討論的氣勢。語言富有警示性，具有很強的說服力和感染力。
三。作者簡介
荀子(約公元前365438年+公元前03-238年)，本名卿，華夏族(漢族)，戰國末期趙國人[1-7]？。著名的思想家、作家和政治家，他被稱為“荀卿”。
西漢時又叫，是因為避諱了漢高祖的避諱，又因為“荀”和“孫”兩個字同音古音。他曾三次在齊國擔任夏姬龔雪的飲酒禮，後被楚蘭陵(位於山東蘭陵縣)所命。
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