作為浙江農發藍海實業有限公司的董事長和書法家，傅德榮先生認為，如何區分文人書法和書法是壹個文化問題，也是壹個學術問題。文人書法的首要特征是書法的文化內涵，要在文化中表現出來。書法是壹門綜合藝術，僅靠筆墨外化很難完成書法藝術的審美建構。
傅德榮縱覽中國歷史上書法的產生和發展，從嚴復、康有為、梁啟超、章太炎、王國維等壹流學者的實踐和理論指導中，提出書法有兩個支撐點:壹是技術，二是境界。前者確保制定法規；後者是決定書法藝術精神高度的因素，它展示的是人的靈魂和真實的內心世界，所以它超越了技術，是決定書法品質形而上意義的更重要的因素。文人書法是中國文化素養的體現，其要素在於文人的人格理想、知識積累、天賦稟賦和精神境界的綜合與升華。這些不可或缺的要素的產生是壹個漫長的過程，沒有捷徑可走。只有壹生致力於學習，韜光養晦，才能培養出書法的可貴品質，如“文人之性”、“文人之味”、“文人之情”。
文章指出，當代書法不容樂觀，重要的壹點是書法家的文化素質有待提高。書法是壹門綜合藝術，其核心元素是文學。所有在書法史上大放異彩的書法作品，都是有文學支撐的。只以技巧取勝的書法不是書法的最終實現。具有高級意義和真實意義的書法恰恰是書卷氣的。筆者認為，歷史上任何壹個被稱為書法家的人，首先必須是壹個學者，或者是壹個有相當文化修養的人。換句話說，只有他們文化造詣出眾，才能讓人停下來品味他們的字，越品味越有意思，然後請到書法家的殿堂，供後人膜拜臨摹。
在文章中，作者指出，無論是現代文人的書法，還是現代書法家的書法，只有成為其作品的壹部分，才能被視為“文人書法”。比如魯迅、李叔同、郭沫若、趙樸初、啟功等。，他們的壹些筆觸具有雙重審美屬性，即內容上的獨創性和形式上的瀟灑。