其次，襄陽市和南陽市爭奪耕地。這兩個城市分屬湖北省和河南省，相鄰。據史料記載，南陽位於古龍中學，隆中屬於襄樊和南陽的交界處。諸葛亮臥龍崗的住處確實在河南南陽。陳壽的倒影？舒誌？諸葛亮傳？在龍牧上下功夫，這對“傅亮陰”有好處。？在這裏，亮耕的龍牧，也就是諸葛亮耕的地方，就是南陽。
然後就是行政區劃的變化。三國時期，南陽屬襄陽郡。壹般來說，襄陽城和南陽城都是繼承三國時期的襄陽郡和南陽郡，只是襄陽郡有壹部分來自南陽郡，現在的襄陽城有很大壹部分屬於當時的南陽郡。比如著名的隆中，隆中下的鄧郡，東漢時屬於南陽郡，後劃歸襄陽郡。
所以這就是行政區劃的變化，使得諸葛亮耕種的南陽地區，原來是襄陽郡的壹部分。還有所謂諸葛亮獻身襄陽的說法。
再次，說完兩地行政區劃的變化，我們再來看看支持襄陽種植的壹些理由。
那些人以為宛城是三國時期曹魏的，宛城是襄陽舊地。劉備怎麽敢去拜訪諸葛亮？從這個角度看似乎是合理的，但實際上是無稽之談。
公元207年冬天的至日到公元208年春天，當時占領新野(今河南新野)的劉備，帶著大將關羽、張飛三次到臥龍崗的諸葛曹廬山遊玩。臥龍崗現在位於南陽城南，至今仍保留著武侯祠等壹系列與諸葛亮有關的歷史建築。
在壹些支持諸葛亮在襄陽栽培的人看來，當時臥龍崗位於宛城之外，那麽劉備怎麽敢去曹操的地盤上求才呢？這不是自討苦吃。這顯然是沒有好好讀史書導致的片面想法。2007年的襄陽，當時是劉表的地盤，曹老板還在派兵北征五萬。劉備的勢力犯在曹操和劉表之間，只占新野縣的土地。
而且當時劉備是依附於劉表的，所以所謂南陽是曹操訪山寨時的地盤，劉備無法尋求聖人的觀點。很明顯，這裏面有壹個巨大的漏洞，而且同時劉表和劉備在當時都是漢室宗親。妳怎麽能阻止劉備？由此看來，諸葛亮獻身襄陽的觀點是站不住腳的。
那為什麽後來會有諸葛亮的說法呢？這就涉及到子孫後代的祭祀地點問題。
論諸葛亮的犧牲。宋元對峙時期，宋朝官員不能再到金人控制的耕田地南陽探望諸葛亮，只能到諸葛亮的留學地隆中。但除了嶽飛北上中原，班師路過南陽武侯祠，在武侯祠寫了諸葛亮的《列子》，以示野心。同時留下了序言。順序是:
紹興在五五秋盼八月，過了南陽，逛了武侯祠，待在廟裏以防下雨。舉燭更深，可見前賢贊寺前文詞、詩詞、石刻先生兩桌，不覺淚如雨下。現在是晚上，但是我睡不著。我坐著不動。道士獻茶之後，做了壹張紙來求字，晃了晃眼睛，寫了起來，不管工作，稍稍緩解了壹下壓抑的耳朵。嶽飛兩者皆知。
可見宋人去襄陽拜諸葛亮，只是戰爭所致，並不代表諸葛亮真正的修養。元明清時期，諸葛亮耕田有明確記載，如《清史誌》所載？諸葛曹璐，在南陽縣七裏臥龍崗？。意思是諸葛亮的修煉地在南陽縣臥龍崗，也就是現在的河南南陽。
個人認為，南陽城和襄陽城爭奪諸葛亮的耕地不僅僅是歷史問題。背後最大的原因是名人效應。兩地政府有意打諸葛亮牌，推動當地旅遊業發展。其實在我看來，是沒有必要的，盡管諸葛亮是出了名的愛三國。
但是壹個地區旅遊業的發展不能只靠這種名人效應。只有在基礎服務等方面做得更好，才能發展旅遊業。如果妳僅僅依靠名人效應，妳只會得到空中樓閣。但同時也不能忘記嚴謹的歷史考證。畢竟歷史不是兒戲，需要謹慎。