孔子認為誰是仁者？

孔子認為任何學生都沒有“仁”的標準。司馬牛、孟、、子貢、顏元都曾向孔子詢問“仁”的含義。孔子的回答不壹樣，意思也不壹樣。在《論語》中，孔子對“仁”進行了多方面的解釋。他告訴顏元“克己為仁”。他對司馬牛說:“仁者難得其先”；但他對張說:“能做到的五件事(禮、容、信、敏、利)就是人間仁義”；對樊遲來說，“愛”意味著“仁”。除此之外，《論語》中還有很多不同的觀點。應該如何理解孔子的不同意見？我們可以從孔子和曾參談的壹段話中大致推斷出“仁”的真正含義。孔子對曾參說:“我的道是壹貫的。”曾參告訴其他學生，“大師之道，忠恕。”貫穿這個思想體系的，壹定是它的核心。分別是“忠恕”，壹言以蔽之就是“仁”。用現代的話來說，做什麽都要盡心盡力，忠誠盡責(當然是對社會好)；寬以待人，善待他人。“己所不欲，勿施於人”，想做人就要做人。孔子從來不贊美“仁”。針對很多學生關於“不知其仁”的發言，他只說:“不必說顏淵是仁者。對於淩和陳文子，他只說他們是仁者。“仁”的標準那麽高。孔子認為沒有壹個學生有“仁”的標準。”“仁”不是孔子學說中的最高境界，但最高境界是“聖”、“予民濟民”(永業)、“修身護民”(賢文)。所以，在孔子看來，誰能成呢？為其仁，為其仁！”這不是對“仁”的放大和更深層次的解釋。事實上，孔子對“仁”的回答，根據不同對象的情況，他們不同的內在修養和外在表現，性格和秉性，取不同的含義。