1，Hoonji的由來:
大弘治的歷史從孫吳開始，經歷了各個朝代，包括昌贛寺和天西寺。大報恩寺寶塔的前身是阿育王塔。孫權在吳棟赤武年間，修建了初寺和阿育王塔，是江南佛塔寺的開端，被譽為“江南第壹寺”。它們是中國繼洛陽白馬寺之後的第二座寺廟，也是中國南方的第壹座寺廟。
經考證，阿育王塔建於東漢獻帝興平年間，是南京最古老的塔，也是中國最早的塔之壹。這座塔的建造者很可能是秣陵人莫榮。他曾任徐州刺史陶謙治下的廣陵、下邳、彭城三縣的交通官，用交通所得修建廟宇和城樓。
福榮是中國閣樓式佛塔的創始人，這種佛塔最早見於正史。之後退守家鄉秣陵，被孫策征服。吳棟赤武十年，吳棟皇帝孫權在昌贛為康居僧會修建了建初寺和阿育王塔，成為江南塔寺的開端。
2、Hoonji的傳說:
明武宗時期，南京大弘治方丈是西林法師。鄭德十五年，朱厚照，阿明武宗，訪弘治。當他進入玻璃塔底部的主廳時，他突然發現地上有壹個長方形的洞。
他問了值班的和尚，和尚慌慌張張地說這是壹口“黃金井”。朱厚照面帶愁容地聽著，弘治方丈西林大師不得不說出舍利的秘密，稱之為“氣眼”。這個氣眼是為了保持佛祖舍利的生命力和靈性而留下的。
建築價值:
作為中國古典建築文化的典範，南京大弘基寺是我國考古發掘出的最大的寺廟遺址，為研究明代皇家寺廟的規制和布局提供了極其重要的資料。
建於北宋的昌贛寺地宮在塔基被發現，並出土了以佛頂真骨為核心、以七寶阿育王塔為代表的壹大批珍貴佛教文物，在國內外引起極大轟動。
這些重大發現對研究宋代佛塔地宮的建造、舍利存放制度、中西佛教的傳播與交流都具有重要意義。此次發掘還首次發現了在塔基周圍建造“鷹架”的線索，揭示了明代寶塔的建造方法，對我國古代建築技術史的研究具有重要價值。