蒙田將自己的退休視為晚年的開始，這是受到“死得其所的藝術”這壹哲學的啟發。事實上，他退休的真正原因是為了逃避社會。他贊美自由、寧靜、閑適，向往閑適的生活。然而，他的隱居生活不是消極的，而是積極的。除了埋頭學習，他還積極從事寫作，從1572壹直到1592去世。20年間，他以對生命的特殊敏感，記錄了自己的智力和精神發展，介紹了蒙田，先後寫出了堪比培根雜文的哲學散文，以及如梭羅的《瓦爾登湖》般優美流暢的散文《愛情生活》，為後人留下了極其寶貴的精神財富。從1581 —1585連續兩次當選波爾多市長。在16世紀的作家中，很少有人像蒙田壹樣受到現代人的崇敬和愛戴。他是啟蒙運動前法國的知識權威和批評家，是人情冷暖的觀察者，是冷靜研究各民族文化尤其是西方文化的學者。從他的思想感情來看，似乎人們可以把他看作是他那個時代出現的現代人。他的主要著作是散文，其中“論兒童教育”壹章系統地闡述了作者的教育觀。《蒙田隨筆》是16世紀法國文藝復興後期著名的人文主義學者蒙田的代表作。
作品內容包羅萬象，融合了書本知識和生活經驗。它集合了16世紀的各種知識，被譽為“人生哲學”。蒙田以智者的眼光審視世間眾生，對人和人生進行反思和探索，肯定人的價值和欲望，批判教會和封建制度，主張打破古典權威，充滿了人類自由和科學知識的人文思想。他的作品文筆恣意、汪洋，語言質樸流暢，廣泛借鑒和學習前人，開創了這壹文學體裁的先河，奠定了法語作為文學語言的基礎，對後世西方文學產生了深遠的影響。英國的培根、帕斯卡爾、盧梭、法國的普魯斯特、法國等眾多文學巨擘都吸收借鑒了蒙田雜文的風格，所以蒙田被後人奉為這壹文學流派的鼻祖。蒙田的散文被譽為“正直人的枕邊書”。詩人梁是第壹個把蒙田介紹給中國讀者的人。他還介紹了梁門弟子黃建華翻譯的《熱愛生命》，作為蒙田作品的全面介紹和《沈思集》的續篇。兩者在思想語境和寫作態度上有著相同的淵源。他們都尊重蘇格拉底和芝諾，主張理性克制和自然和諧的生活，他們都是自己寫的書。讀書比冥想和熱愛生活更容易。