書號:1734554
出版社:百花洲文藝
定價:28.0英鎊
國際標準書號:780647907
作者:陳
發布日期:2005-11-01
版本:1
格式:32
簡介:
目錄:
序(陳)
引用
第壹部分“美的概念的發生和擴展”
第壹章“美”源於“味”
第壹節講的是“羊越大越漂亮”
第二節質疑《說文解字》中“美”的本義。
“美”的“原初意識”新探
第四節“美”的本義分析。
第二章是與“美”相關的美學概念
第壹節視覺發生——“大”、“文藝”、“美”、“富”等。
第二節聽覺發生——“聲”、“章”和“韻”
第三節觸覺發生——“風”
第四節味覺的發生——“光”
第五節通感——“和諧”
第六節身心自由之美——“休”
第三章“真理”——關於“美”的本體論觀點
第壹節真理——本質、真誠、信念、情感和現實
第二節莊子的“真理”
第三部分:“真實”的審美過程
第四章“善”——功利主義的“美”觀
第壹節比較了道家和儒家的“善”的概念。
第二部分:“善”與“美”關系的發生
第三節“以道制欲”——功利主義“美”觀的形成
論中譯本的天文美學和人文美學
第壹章是《尚書》和《易經》中的原始美意識。
第壹節《尚書·洪範》潛在美的意識考辨
第二節是《易經》孕育的“剛”與“柔”的概念。
第三節論述了《易傳》中的天文美和人文美。
第二章崇尚政治美、社會美和人格美
第壹節“它的名聲很好，但只是為了它的威望。”
第二節“仁是美好的”
第三節“不完整的缺失才是美”
第三章是“自然”和“天地有大美”的概念定位
第壹節“萬物輔性而不敢為之”
第二節“知者樂水，仁者樂山”
第三節“山上的水質很有趣”
第四章是“天人合壹”的美學視野
第壹節是“夫與物的契合是深刻的”
第二節“徘徊在事物的開端”
第三節是“達到和諧，天的地位，萬物的教育”
第五章是佛禪美的自覺而不說“美”
第壹節“妙悟在於真”
第二節“指月亮，不是月亮”
第三節“參加活的句子，但不要參加死的句子”
沖突與和解中的“美”之二
第壹章是“美”與“醜”的對立與轉化
第壹節“假”、“偽”、“惡”和“醜”的詞義分析
第二節梳理了真善美與對立的關系。
第三節對“美”的否定傾向
第二章在限制中尋求自由
第壹節功利的約束
第二節在傳統約束下
第三節在形式的制約下
第三章審美接受與審美創造之間
第壹節:“取我所欲”的實踐接受觀
第二節《王華本言》對政教的接受。
第三節是“沈默而快樂”的審美接受觀
剩余理論
第壹章是書法對中國美學的特殊貢獻。
第壹節是草書藝術的興起引起的審美觀念的變化
第二節書法藝術促進各種藝術的全面“新變”
第三節書法理論中的美學範疇
第二章“休閑”和“休閑”與當代審美文化。
第壹部分從“快樂足球”開始
第二節是基於“快樂”原則的“休閑”和“休閑”的概念
第三節“閑”和“閑”的美是“漫無目的”和“合適”
第四節當代審美文化取向
結論意味深長
再論“美”與中國人的審美觀(朱令)
附言