《世說任新雨旦》:“王子猷雖出京師，猶在山下。歡子擅長吹笛子已經是舊聞了，但他彼此並不認識。當他在岸上遇到桓時，國王正在船上。有見識的客人，雲是野孩子。國王叫人聽了，說:‘文君山吹笛子，妳試著吹給我聽聽。’當桓已經很出名的時候，他聽到了國王的名字。就算他下了車，也會賴在床上三口氣。完了就上車走人。主人和客人都不說壹句話。《晉書·桓伊傳》亦載，略同。
解釋用法
晉代的桓伊擅長吹笛子。王徽之(滋子)是壹個完全陌生的人。壹次偶然的相遇，他邀請桓吹笛子，桓壹為他吹了三首曲子。後來，這個代碼被用來描述自由和非正式的行為；也用來吟詠笛子、笛聲等。
古典形式
朱彜尊，桓農卿:“賭棋幸，邀笛奏。”
三農迪慶王世貞:“不聽清風和三農迪慶。談論關羽的悲傷總是很困難的。”
桓伊在唐·穆圖:“月明更要桓伊在此，壹哨吹盡愁。”
桓伊黥布王夫之:“橫笛恰在桓伊步，稻首遇杜甫山。”
浣衣笛唐杜牧:“孤高，可吹浣衣笛，聞子金聲，是空靈。”唐·李穎:“唯有桓伊吹笛於江面，玩三招送夕陽。”徐青逵:“誰來把清夜的浣衣笛吹進楊珊湘繡的心裏？”
浣衣三農石:“誰造浣衣三農，震夢窗。”高松·郭關:“回頭看，羅浮是今天嗎？孤煙裊裊，而爭浣衣三農。”
桓伊去了後石:“既然中郎將不見了，桓伊去了後，秋是什麽？”
桓伊獨自演奏了北方的周雨欣:“只有龍隱笛子，桓伊才能獨自演奏。”
桓伊邀狄青葉叔沖:“桓伊邀了在座的吹笛子的，富歇去別墅住下了。”
在床上吹笛子的石說:“妳可以在床上到處吹笛子，那麽誰能解釋這些詩呢？”