指宇畝最初渾然壹體的元氣。以未見氣時為太易，氣初為太初，形之始為太始，質之始為太素。氣形質混然壹體而未分離的狀態，稱之為渾沌。
王夫之闡發張載的學說，堅持以對立統壹觀說太極。斷言太極和兩儀是體用關系，非父子關系。並認為太極為陰陽二氣合壹的實體，此實體自身具有運動的本性和變化規律。且寓於天地萬物之中，壹切現象都是此陰陽統壹體不同的表現形式，發揮了以“太和之氣”為世界本原的思想。