《湛茶善惡因緣》中有壹句話是這樣說的:現在，有喜、福、禍之類的東西。命運也是壹樣，當命運耗盡時，就會毀滅。行業會自由，結果會好，不會差，對應的也不會差。那很好。非常精彩。提出我們所說的因果報應的要點。
既然說的是喜怒哀樂，那我們生活中的壹切境遇都是由各種緣分聚集而成的。如果這個條件沒有了，那就沒有了。那麽這幾種業力是如何調節和運作的呢？大家記住這句話很重要。這個業障，各種業障，各種因緣是怎麽聚集起來，顯現出來的？它是由我們的心調節的。它是由我們的思想控制的。這顆心就是統帥。它主宰壹切。
這個心會有各種各樣的念頭，每壹個念頭都會調動和調節我們所擁有的，產生相應的因緣。不會有什麽損失或者減少，壹點都不差。
這種因緣是心聚的。那麽聚合方法如何呢？是善良聚善業，惡心聚惡業。而且，不同種類的善良聚集了各自相應的命運。不同的惡心聚集了自己的惡運。這就是我們經常在經典中看到的。為什麽說殺生容易短命？很簡單，就是惡心聚集的惡運，最後的結果。為什麽說不貪皇位，不貪財富，不貪家產等等？因為這是心的結果。
這就是因果報應的運作方式。有足夠的因緣，就會有相應的現象和相應的結果。我們普通人善惡都有因緣。有的人不止於此，有的人不止於此。這些都是我們內心積累的業力。
知道了這個道理，只要我們換個思路，就可以調節業力的積累，也就是調節自己的喜怒哀樂，各種情況，現實生活的情況。
每個人都想改變自己糟糕的處境，有各種各樣的希望和目標。恐怕有些人對成功、致富之類的東西研究得很多。我來告訴妳是怎麽回事，不像佛教裏的因緣那麽透徹。這是壹個普遍的真理。
改變自己的心，當然是維護自己的善念，放棄各種惡念。這種善惡的分類只能按照佛陀教導的標準來進行，所以學佛是最好的做人之道。
當我們提到因果報應的時候，很多人的概念是上輩子付出了什麽，現在得到了什麽回報。以前救過哪些人和動物，現在結果如何？對與錯。這就是因果關系。有因果關系。因果運算被忽略。這個因怎麽變成了結果？除了各種因緣的配合，沒有其他條件。因為不壹定會變成某種因果報應。因為命運不同，因果形成的時間也不同，這個世界上的壹切也遵循這個道理。(摘要因果報應的應用-(有股票))
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