期待洞庭湖的成長，孟浩然(這裏在第八個月的湖水)在城市和農村——正如我坐在這裏，看壹個漁民鑄造，就像壹條魚在池塘裏。
我在終南山的靜修王維(我中年的心找到了路)-我將步行直到水檢查我的道路，然後坐著看上升的雲。
李清照《漁父的驕傲》(天空遇上雲霧)——萬就是壹個積極的舉動。
長相思的納蘭性德(壹次山中之旅，壹次水中之旅)——傷國之心的夢想失敗了，所以園中沒有這種聲音。
望湖亭雪，張岱(崇禎五年十二月)——不要說相公瘋了，更是如此！
嶽陽樓中的範仲淹——先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
醉亭歐陽修——醉翁之意不在酒，還在山水之間。
2.整篇古文的主旨、翻譯、文字翻譯都急需原文。南方人多，太陽和水生活在壹起。七歲可以涉足，十歲可以漂浮，十五歲不能。沒有丈夫妳怎麽活下去？住在水裏的人，壹定會得道。如果他們生活在水中，他們將在十五歲時獲得道。不懂水的他們會很堅強，但是看到船就會害怕。所以北方的勇者不問其人，而求其不為的原因。南方能潛水的人很多，天天和水打交道。七歲時，他們可以在水上遊泳，十五歲時，他們可以在水上遊泳。妳壹定了解水。每天和水打交道，15歲就能掌握水。生來沒有水的人，即使成年也不敢見船。所以北方勇敢的人去問會潛水的人，找出他們會潛水的原因。按照他們的話說，沒有人不會淹死。
3.中國茶文化:古代史料中茶叫什麽？在幾千年的時間裏，它滲透到了人們生活的各個領域，尤其是陸羽的《茶經》出版後，茶文化出現了，成為文人筆下的壹個不平凡的異物，於是在贊美和贊嘆中，它取了各種別名來表達人們的喜愛和喜悅。
茶葉的別名大致可以分為五類:(1)以茶葉的產地為代稱。如果不叫茶日柱、石碣、後山等。，就像叫“紹興”不叫酒壹樣。
茶葉也是如此。飲茶人進茶館，往往不稱“茶”，而稱“石”或“日式鑄”。比如歐陽修的《歸田》:“浙浙之品，日之第壹。”
徐渭《謝傳君·惠始代茶》中，茶名為地名:“杭科贊龍井，蘇人伐虎丘，小筐來石代，太守賞池州。”四種茶的四個地名。
陸遊詩《袋中之日鑄，傳於世》也是壹個例子。
(2)古茶別名:陸遊《茶經源流壹》明確記載:“其名指茶、賈、賈、明、吳。”古時候叫“茶”。
陸羽寫了《茶經》以後，才統壹叫“茶”字。金杜輿有賦，是中國最早的茶賦。
宋梅·姚晨寫的《江南有嘉名賦》是壹篇著名的茶賦。上面說:“南方有山有平原，不挖不營，卻出美茶，惹人生氣。”
(3)專有名稱:葉甲:這是蘇軾取的茶的專有名稱和別稱。蘇軾文集裏就有這壹條，因為茶經第壹句話就說“南制茶人最好。”
因茶主要用於天下，故改名為“葉甲”，作“葉甲傳”。這部傳記是古代關於茶的著名散文。它描繪了壹個看起來像壹把鐵刀，在他的野心中挺立的無辜和自制力的人。他壹心為民，壹塵不染。如文中所言，“風味蕭瑟，天真可愛，他頗有名氣。
有幫助世界的人才，雖然還很無知。”對於鄉下的黎民百姓，“雖死”也在所不辭。
這是茶葉別名的最佳名稱(4)茶葉的外觀特征作為茶葉的高雅名稱。如:(1)舌，麥，麥。
《孟茜碧潭》:“茶芽，古人稱雀舌麥，嫩。”還有沈括的詩:《品茶》:“嫩香是誰起的名？”
曾鞏:《品新茶》:“麥粒絕倫。”(2)芳香的葉和芽。
元稹:壹字至七字詩:茶，香葉，嫩芽。(3)鳥舌外露，喙長，槍旗聳，嫩莖繁茂。
梅姚晨《南有嘉明賦》描寫茶之形:“地膏脈動，雷聲響，千樹之氣已吐。壹個是鳥的舌頭露出來了...另壹個是鳥的喙很長...第三是槍旗聳...第四是莖很嫩……”
(4)旗槍、槍旗:蘇軾:《葉家傳》:“我當天下第壹，壹槍壹旗，關我什麽事！”袁枚，“到南浦府……”:“谷雨旗槍最有名。”(5)鷹爪與蒼鷹爪:陸遊《安遠院試茶》詩註:“壹日鑄茶愈多，餅愈少，炒青愈多，蒼鷹爪愈泡。”
楊萬裏:《用六藝泉煮雙井茶》:“鷹爪新茶蟹眼湯。”(6)龍團風餅:唐宋時期的蒸法使茶葉具有了藝術性。
有壹種特制的模型，刻有龍鳳圖案，壓入模型做餅，泛黃晾幹，色澤鮮艷。龍團是皇帝和王子吃的，鳳餅是單身漢和將軍吃的。
宋徽宗《大觀茶論》:“龍團風餅，名揚天下。”陸遊《安遠院試茶》詩自喻:“日鑄存小餅，蠟紙封。”
陸遊《茶戲飯後書》詩:“小餅戲龍為玉食，我今年也要去浣花村。”(5)以茶的超自然性作為茶的雅名，在文人的詩性文化中比比皆是，選擇描述如下:(1)靈崖、曹玲、靈武、淩薇:沈括:孟茜碧潭有詩:“誰把嫩香的舌頭放在舌頭上，誰就知道北科不曾嘗過。
不知道是不是精神不壹樣，壹夜之間風吹壹寸長。”顧況《茶賦》:“神懷此靈。"
此外，歐陽修的《和梅功益品茶》:“以青莖逗小令之芽。”魏《幸福園茶》:“此物信靈味，自山中來。”
(2):古稱紹興臥龍山茶為“龍山曹睿”，王:“雪芽鑄於陽光，龍山曹睿”。杜牧:《題茶山》:“山為東吳秀，茶名瑞草魁。”
“曹睿魁”，茶是曹睿的龍頭。(3)雪芽、金芽:在古代，日本產的茶被稱為“雪芽”。
相傳日珠嶺子壽寺旁有十幾棵茶樹，芽長達兩三寸，有纖細的白毛，故名。魯詩《東定遠春飲茶》雲:“雪芽近峨眉。”
阿明詩人韓熙稱上虞茶:“金芽帶露采新。”(4)淩小雅:高山雲霧茶。
楊偉貞:《茶夢》:“擬以金寶湯之芽為飲。”“小雲喊:淩霄芽熟了！”(5)藍雪:張岱改良的紹興名茶。
稱之為“蘭”者，因其茶色青澀，稱之為“雪”者，因湯沸如雪浪。因此得名藍雪。
張岱《呂氏兄弟》雲:“明戰至。”他還有另壹篇文章，藍雪茶。
(6)玉食與玉華:古代供應給皇帝的名茶叫玉食。陸遊:《Xi的煎茶》:“玉食從何而來？”
玉華:莫伯。陸遊:《品茶》:“湯已見玉華府。”
壹般指茶湯。(7)玉川子:唐代詩人陸通，對茶的別稱，就像竟陵子，陸羽，他的典故是“七碗茶詩”，在《提筆·謝夢·勸送新茶》詩中。
楊萬裏的詩《謝木真的舍勒……》:“故人發玉川子。”(8)賈:《茶經》上說，茶是“南方之冠”
秦觀《茶頌》:“茶真美，其香乃天成。”(9)瓊蕊髓:用寶玉等仙女花的雌蕊熬制的髓湯。
皎然詩:“越人留我壹溪茶...神仙的甘露是什麽樣的？”。
4.求“雖有精菜”的文言知識，雖有精菜，傅食不知其用；雖有無上道，佛教不知其善。所以，學而後知不足，教而後知難。如果妳不夠了解，那麽妳可以反身。知難而進，自強不息。所以，⑦ ⑦ ⑦:教學相長。
1，古今異義
雖然，古意:就算。意思:雖然。
困，古意:迷茫。含義:困難。
到，古意:最好的。含義:這裏。
2.文言虛詞
代詞，它的。
因此，它是壹個連詞。
還有，語氣詞表達判斷。
3.特殊句型
就是妳學了然後還不夠懂的原因，其中“就是這個原因”是介詞介詞賓語句。
教與學也是有益的。判決判決。
4.翻譯
即使有最好吃的菜，不吃也不知道它的美味；就算有最好的道理，不學不會知道它的好處。所以，在知道自己的不足之前先學，在知道自己還有很多沒有理解透徹的地方之前先教。知道自己學習上的不足，然後可以反過來嚴格要求自己好好學習；如果在教學中感到迷茫，可以重新學習，不斷充實自己。因此，教與學是相輔相成的。
5.幫忙找壹些和茶有關的古文或者古詩，吹噓壹下。壹個迷人女孩的詩——左思
自己找以下問題的內容
(1)薩格勒布與川
1，劉琨的《和兄弟孩子壹起玩書》
2.《魯豫傳》
3.陸羽的《魯文學自傳》
4.蘇軾的葉家川
(2)記住
1，孤竹山集
2.歐陽修《大明水記》
3.歐陽修《茯茶山水記》
4.唐庚的茶鬥(1)。
5.楊偉貞的泡茶夢。
6.乾隆《天下玉泉第壹泉》
7.張超《鐘靈全記》
(3)前言和後記
1，陸問三月三日茶宴序。
2.皮日休《茶經》(1)序
3.歐陽修《龍茶錄》序
4.蔡襄入《茶記序》。
5.陳師道《茶經》序言(2)
6.《黃茹品茶錄》序
7、李維真《茶經》序言(3)
8.魯鵬《茶經》序(4)
9、陳燭《茶經》序言(5)
10、徐同啟《茶經序》(6)
11、曾元邁《茶經序》(7)
12、長樂《茶經》前言(8)
13、歐陽修傳記及魯文學後記
(4)傅
1，杜宇的傅毅
2.顧況的茶賦(1)
3.兀術的茶賦(2)
4.梅的《南遊家明賦》
5.黃庭堅的《劍夫差》
(5)頌、題詞、悼念
1、周的《茶經》
2.李誌的茶夾題詞
3.張岱瓷壺銘文
4.張岱《王二公徐氏家藏壺銘》
5.張岱的《鬥茶》
(6)表，版本
1，韓國《感謝田申宇的茶桌》
2.劉禹錫《戴武忠謝成慈欣茶二表》
3.柳宗元為吳忠誠的茶幾。
4.宋·丁偉《入新茶桌》
5.王安石《謝賜印盒、茶、藥單》
6.楊萬裏的《富歇上舒慧茶器》
7.文徵明的《致秦山》
(7)散文
1，張岱《閩老子茶》
2.張岱的《藍雪茶》
3.範燕喬《茶煙斷》
4.魯迅的《飲茶》(1)
5、周作人《茶經》(2)
6、梁實秋《茶經》(2)
7.林語堂談茶交友
8.冰心在我家喝茶
9.冰心的故鄉茶和家鄉的茉莉花茶。
10，江洋的《飲茶》
11，江洋的孟婆茶
12，徐英普的清平茶話
13，汪曾祺的普通茶話
14、黃裳的茶館(2)
15、陳從周的香學思想
16，鄒迪凡《我和茶神》
17、賈平凹《茶經》(2)
18，什麽是“美人如花茶”
19、蘇烈的茶香(2)
20.楊的《水鄉茶館》
21，王靜珊的茶館與情感。
22.江的《茶緣》(2)
23.陳的《夜雨沈思》
24.陳龍井隨想
(8)簡短的談話
馮夢龍《趙博生的茶館》遇見仁宗
2.蘭陵笑生“老王婆茶館說話技巧”
3.蘭陵笑著生了“吳月娘掃雪沏茶”
4.李漁的“生二女，連吃四茶”
5.吳的《馬二先生訪湖中茶店》
6.曹雪芹《玉殿茶中梅花雪》
7.李汝珍《小才女亭茶》
8.劉鶚《三人喝茶談心》
9.李綠園的《盛希喬藏寺茶》
10，的《茶話老太太侯名家噪音比賽工作坊》
11，李清臣的《醉茶》
12、李的《死水》
13，沙汀“在其湘劇茶館”
14陳的春茶(2)
15、廖筆下的茶仙(2)
16，寇丹的《鍋裏的甘昆》
17、應明《茶聖·魯豫(二)》
18，茶與血作者張世炎
19，王旭峰《南方有賈母》