春秋末期的孫吳
孫子曰:兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察。所以要學五物，學其法，求其情:壹是道，二是天，三是地，四是將，五是法。道，使人認同於世，可與之死，可與之生，而不可危；天、陰陽、寒熱、時制；住在地上的，有遠有近，有易，有寬有窄，有死有活；將軍、智、信、仁、勇、嚴；法家，樂制，官道，主用。這五件事都要聽，知者勝，不知者無敵。故校以之為計，而問其情，曰:主何人？誰能夠？什麽是天地？法律是什麽？誰更強？誰練士卒？誰是賞罰？我由此知道結果。
會聽我的計劃，用它來取勝，守它；妳不會聽我的計劃。如果妳使用它，妳就會失敗。走開。賺了就聽，這樣才能幫助別人，這才是趨勢。那些掌權的人，因為利益而控制權力。士兵很狡猾。所以，妳可以顯不能，用而不顯，遠顯近，近顯遠。利誘之，亂取之，實備之，強避之，怒撓之，卑傲之，實幹之，放任之，攻其不備，出其不意。
這個武將的勝利不應該先宣布。夫不戰而廟勝則過；如果神廟在戰前沒有取得勝利，那就太少了。多總比少好，但總比沒有強！從這個角度，我們可以看到結果。
翻譯
孫子說:戰爭是壹個國家的頭等大事，關系到軍民的生死，關系到國家的生死。仔細觀察、分析、研究是不可能的。“因此，我們必須通過五個方面的敵我分析和七種情況的比較來獲得細節，以預測戰爭勝負的可能性。壹是道，二是天，三是地，四是壹般，五是法。”道是指君與民目標壹致，意誌統壹，可以同生共死，不畏艱險。天指的是白天和黑夜，陰晴，寒暑，四季的變化。土地指的是地形的高低，路途的遠近，地勢的險與平，戰場的闊與窄，是出生地還是死亡地等地理條件。
將軍是指足智多謀，賞罰守信，真心關愛部下，勇敢果斷，軍紀嚴明的將軍。法律是指組織架構、權責劃分、人員編制、管理制度、資源保障、物資配置等。對於這五個方面，將軍們不得不深有體會。知道就能贏，知道就贏不了。“因此，有必要通過調查和分析雙方的各種情況並據此進行比較來預測戰爭的結果。哪個君主是能贏得民心的賢明君主？”“哪位將軍更有能力？”哪邊有合適的時間和地點？“哪個黨的法律法令能嚴格執行？”“哪壹方資源多，裝備好，兵力多？”“哪壹方的士兵訓練得更好，更有戰鬥力？”“哪壹方的賞罰更公平、更嚴格？”通過這些比較，我知道了結果。
將軍聽我計，任命他為必勝，我必留他；如果將軍不聽我的計劃，他將被擊敗，我將解除他的職務。聽完了有利於克敵制勝的戰術，還要創造壹個情境，作為輔助我軍作戰的外部條件。形勢就是根據我們確立優勢、掌握戰爭主動權的需要，根據具體情況采取不同的相應措施。和士兵打架是背叛。所以，妳有能力假裝沒能力，妳就真的進攻，假裝不進攻。要攻近，就假裝攻遠，攻遠又假裝攻近。
當對方貪圖利潤時，就會受到利益的誘惑。對方壹亂，他就乘虛而入。當對方強大時，壹定要防著他。當對方煩躁的時候，可以挑起他的怒火，讓他失去理智。當對方自卑謹慎的時候，他就會狂妄自大。當對方體力充沛時，他會使其疲憊不堪。對方親密團結，他就會挑撥離間。他會在對方沒有防備的地方攻擊，在意想不到的時候攻擊。這些都是壹個軍事家克敵制勝的秘訣，不應該先傳給別人。
在戰爭之前，經過仔細的分析、比較和計劃，如果結論是我們有許多有利條件，我們有80%到90%的把握勝利；或者結論是我們有利條件少，只有六七成勝算有把握，那麽只有前壹種情況才能在實戰中取勝。如果我們在戰前根本不做仔細的分析對比，或者分析對比的結論是我們的勝率只有不到50%，那麽在實戰中是不可能取勝的。只根據神廟計算的結果，不經過實戰，勝負顯而易見。
擴展數據:
孫子兵法，又稱孫吳兵法、吳孫子兵法、孫子兵法、孫武兵法等。，是我國現存最早的軍事著作，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“軍事學聖書”。* * *六千字左右，壹篇* * *十三篇。
《孫子兵法》是我國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是優秀傳統文化的重要組成部分。其內容博大精深，思想深刻，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精髓的集中體現。作者是孫武，祖籍春秋時期的齊國樂安，是吳國的壹位將軍。
參考資料:
百度百科-孫子兵法