命理就是因果報應。從宇宙論的角度來看，人的意識與外界相關，這就解釋了為什麽“物以類聚”，因為磁場相近的東西會被誘導聚集在壹起。每個人都是獨壹無二的，生於特定的時間，特定的環境。根據命理學，這是“命”；按照佛教的說法，這就是“因果”，“因”決定了妳在這個特定的宇宙信息場中出生的“結果”。
佛教徒講“大命運”。佛教徒講“修行”，脫離“業障輪中六大司”。人可以通過實踐打破物質世界的神秘，放下對物質世界的執著，就不會被物質束縛。佛教徒也講“三代因果”。如果妳種下好的事業，妳會得到好的結果。
命理學講的是“小生命”。妳因因果而生。八字命理只能分析這個結果，給出相應的建議，比如改名，吉祥物，風水調整等等。要想得到善報，除此之外，最根本的辦法就是以德消災。很多命理大師都是佛教信徒，可想而知。
即使有再多的先天福報，也像提取銀行存款壹樣，總有壹天會用完的。只有做好事，才能積累更多善因，就像不斷儲蓄壹樣。所以，多關註身邊需要幫助的人和事，盡自己的壹份力量去幫助別人。不做小恩小惠，不做小惡。相信大家都能取得好成績！以下文章轉載。鄭博士相信很多朋友會問以下問題:
1，人生能準確嗎？答案是肯定的。《周易》作為預測工具，確實有壹定的準確性，公式精確，邏輯嚴密。準確與否只是預報員水平的問題，理論上是可以準確的。眾所周知的生辰八字算命法，主要可以用來推算壹個人壹生中的大趨勢和稍縱即逝的大事，好的可以數在流月。還有各種各樣的算命方法，如六爻、奇門、梅花、紫薇、六貴人等。，而且有些還可以細數，比如六爻能占失物，股票走勢等。從這個角度來說，《周易預測》確實是壹門高深的學問。
2.既然生命可以精確計算，那就壹定不變嗎？不壹定壹樣。要知道周易預測能有多準。
比如我曾經遇到壹個和我性格壹樣的人，但是她的經歷和我很不壹樣。她是本科生，而我是碩士。她爸媽離婚了，我爸媽沒有，只是我爸媽在某個時期關系不好。她有心律不齊，但我沒有。我們還是有很多很大的分歧，包括時間上的壹些分歧。那麽我們到底有什麽共同點呢？
比如2004年，類似的事情發生在我們倆身上，都是災難。然而，我在路上騎車時被搶了包。我丟手機前前後後大概損失了4000塊錢，她更不幸被瘋子捅了壹刀。同樣是災難，我顯然比她幸運多了。但這件事可以用八個字來解釋。我們當年的問題是沈海穿，羊刃收。沈可以歸類為車、刀、金屬等。八字裏，所以對我來說，命理和她被自行車搶，被刀捅差不多，現實卻大不相同。什麽是算命？算算就好比，金木火、水、土10天幹12地支像千千，所以在同壹時間，生者的命運不壹定完全壹樣，但大致的運勢起伏是可以算出來的。沒有人的生活是絕對的。尤其是八字算命，因為形象種類太多，誤差有時甚至可以很大。
3.命運可以改變嗎？這要看周易或者佛教。周易能改變他的人生嗎？
很多人說改變壹個人的壹生靠風水的名字，我對此持否定態度。我認為，即使妳得到了壹個好的風水，壹個好的名字，妳也需要積累自己的福報才能得到。比如突然有壹天妳想改變自己的生活，但是祝福還不夠。找風水師糾正妳的風水，給妳改個不好的名字，該怪誰？人生真正的改變，必須從加持的積累開始。
4.周易和佛教是什麽關系？周易也是研究世界規律的學問。任何了解八卦的人都知道占蔔的方法。比如有人問壹件事，妳甚至可以根據他問的字數，穿的衣服，或者問的時間做壹個占蔔，然後開始破事。這是什麽原因呢？佛教講的是因緣匯聚，壹切都是唯心造的，這也體現在算命上。我們周圍的壹切都與我們的思想有關。鄭博士轉載了下面壹篇文章:我為什麽信佛？
我之所以信佛，是從我對催眠的了解開始的。根據美國精神病學家Brian L. Brian Weiss博士寫的《前世》壹書，直譯為“許多前世，許多精神上的大師”——註意，我提到的所有名字和頭銜，在香港都可以用谷歌或百度搜索，前者可以找到更多信息。想看和買實體書，請在淘寶上搜索書名或作者。這裏有妳想在臺灣省翻譯出版但不允許在中國出版的所有書籍。催眠可以喚醒前世的記憶，預見未來，與精神世界交流，尤其是與已故的親人。換句話說，催眠實際上是壹種類似於通靈或佛教冥想的狀態。
我是壹個好奇心和求知欲都很強的人，所以不難想象我對這種超自然現象的濃厚興趣。早在很多年前，我就對無神論和唯物主義深表懷疑，認為世界上沒有比這兩者更膚淺粗糙的東西了。簡單來說，無神論認為精神世界是不存在的，認為人類是世界上最崇高的，是萬物的唯壹主宰，認為“人定勝天”。唯物主義進壹步認為，世界萬物首先是物質的，物質決定意識。相反，有神論認為精神世界是存在的，除了人類之外，還有無數遠比人類高級的“存在”或“光體”。這些看不見的“存在”被稱為“神”。唯心主義(如佛教)認為宇宙萬物都是“由唯心主義所呈現的，由知識所改變的”，所以“要遵守法界的本性，由唯心主義創造萬物”。
很明顯，無神論和唯物主義的壹個直接後果就是，既然人死如燈滅，活在世上的人當然應該樂在其中，奉行“我死了以後，洪水泛濫也沒關系”的哲學。因為沒有輪回和因果報應的概念，人在這個世界上當然可以作惡。比如，即使他們知道假藥假酒會死人，但仍然可以正確生產銷售。因此，無神論和唯物主義實際上是作為人類道德墮落、倫理腐敗和貪婪的理論基礎。另壹方面，有神論和唯心主義強調敬畏神靈和祖先，自我約束和自我克制。所謂“暗室有罪，眼如電”。所以比較有信仰和無信仰的國家(廣義來說，沒有無信仰的國家，因為其真正的信仰是金錢)，其人心善惡，社會治安，環境保護都有評判。
但不能因為“社會效益”的優劣，就輕易承認有神論和唯心主義，否定無神論和唯物主義。我們還必須找到前者的真實證據——也就是鬼神存在的證據——來說服自己和他人。如今，在瀕死體驗的研究中，雷蒙德·A·穆迪的《生後的生活》(直譯為“生後的生活”，因為同名的人很多，妳有時需要用英文搜索)做出了開創性的貢獻，伊麗莎白·庫伯勒(Elisabeth Kübler)也是如此。羅斯的。
在轉世的研究中，伊恩·史蒂文森教授花了40年的時間調查了大約3000個關於有前世記憶的人的案例，寫了《暗示轉世的二十個案例》(1966)、《記得前世的孩子》(2001)、《轉世與生物——在此相遇》(1997)等。，都成了西方的暢銷書。在催眠的研究上，除了Brian Weiss博士(他的五本書我都讀過)，已故臺灣省陳勝英女士的《生命不朽——精神科醫生的前世治療報告》和《穿越前世——陳勝英博士的催眠治療報告》可以借鑒。
在精神和精神力量的研究中，美國著名的靈媒蘇菲亞·布朗不僅自身實力強大，而且還是壹位多產的暢銷書作家。她的代表作《彼岸與背影》、《彼岸的祝福》和《細胞記憶》暢銷全球。她和另壹位著名的美國通靈師詹姆斯·範·普拉，其代表作是《與天堂對話》，有能力在數千萬電視觀眾面前舉行壹場“降神會”，讓電視節目參與者能與已故親人交流。在此期間，“神仙”們會通過靈媒之口講述很多隱私和細節，甚至連語氣和口音都和當事人本人壹樣。蘇菲亞·布朗從三歲起就表現出非凡的精神力量。除了用特異功能幫助人們重新掌控生活，理解生命的意義，她每年都參加慈善活動，用特異功能尋找失蹤的孩子，幫助警方解決懸案。她是美國著名節目《拉裏·金現場》、《早安美國》、《蒙特爾·威廉姆斯秀》、《懸案》、《CNN》和《今夜娛樂》的常客。
艾加·基斯，另壹個世界聞名的美國靈媒，在這裏不能提及。卡西不僅能在催眠狀態下看透人體，還能看到幾千公裏外的東西，能看到人與人、人與宇宙的關系，包括前世與今生的關系(類似於曾經在加拿大生活過的死去的中國人馮居石的特異功能)。凱西認為，人類今生的悲慘和痛苦與前世的業力之間存在著準確的因果關系，因此我們可以從前世找到起源。他把人的物理因緣分為三種:壹種是回旋鏢因緣，是‘回鏢’(這種鏢可以回到投擲者的原地)。比如壹個全盲的教授，經過回憶和解讀，顯示他有四次輪回經歷。曾經他是壹個野蠻部落的成員，他經常用燒紅的烙鐵弄瞎他的敵人。
此生將患失明。第二種是器官業力(Organi * * *業力)。這是由於某壹生中某個器官被濫用，導致該器官發病。壹個35歲的男人，從小消化能力就非常弱。凱西發現該男子是法國路易13的皇帝的保鏢。他忠誠盡責，但很可愛。我這輩子也是個美食家。因為這兩代人在飲食上的過度放縱，這輩子很難吃飽，需要適度來彌補。第三種叫做象征性因果報應。其中壹個典型的案例是壹個從小貧血的年輕人，所有的治療都無效。原來他在五世之前在秘魯執政的時候，為人殘忍，信奉“血無處不在”，導致了他“此生貧血癥”。凱茜的治療案例表明，壹代又壹代的因緣在今生起著決定性的作用。
凱西雖然對醫學壹竅不通，也沒看過解剖學方面的書，但他能在催眠狀態下用解剖學和醫學術語做出診斷，而且效果顯著。他治愈了羊癲癇、關節炎、偏頭痛、硬皮病等多種疑難雜癥，為成千上萬的人解除了痛苦，這讓凱西被譽為‘美國最偉大的靈媒’。凱西終於被活活累死了。1945他68歲去世的時候，他給別人治病的時間表已經排到了兩年以後。如今，凱西為5000多人所做的14000多條錄音解讀，已經被整理成檔案，供人們繼續研究和使用。吉娜·切米娜拉(Gina Cerminara)花了20年時間詳細分析和研究凱西的解讀案例，並在此基礎上寫了壹本書《多年:關於轉世的艾加·基斯故事》。
它的壹個最終結論是，每個靈魂不僅僅活壹次，而是活很多次。值得壹提的是，雖然凱西壹生成就斐然，但她並不認為自己有什麽超能力。他說:“我只是少數能完全放棄個性，讓我的靈魂有機會接觸宇宙知識的人。”我不認為我有別人沒有的能力。事實是，人的能力比我們想象的要大得多，但妳必須擺脫對利己主義的超脫，才能擁有這種能力。“顯然，這完全是佛教理論的翻版。順便說壹句，凱西本人是基督徒。
大約壹年前，我看到了佛教徒郭慶的《現代因果論實錄》(這本書在各大寺廟基本都是免費的，作者郭慶放棄了版權——這是壹筆巨大的收入，因為這本書的發行量非常大)，覺得非常著迷，這大概是我皈依佛門的最後壹步了。當然，我喜歡佛教還有壹個原因，就是它經典的義對我來說是壹個很大的機會。所謂“深入經文，智慧如海”，只是我之前比較無知，不知道而已。母親生前信奉基督教，多次勸我皈依基督教，但我感覺佛教的包容性讓我更容易接受，它的理論似乎更“實在”；所以，雖然我對基督教很有感情，也願意做基督教的保護者，但我最終還是選擇了佛教。我選擇信佛的最後壹個原因是我在網上看到了導師，老法師。老人的善良給我留下了深刻的印象，他對眾生的莊嚴善良，他從不批評別人，也不攻擊其他宗教，他在倡導宗教和諧方面的慷慨大度，以及他50年來不斷的講學，更是有理有據，振振有詞。可以說別人說的我聽不懂，聽不進去；老法師的講課我聽得懂，聽得進去。所以他老人家的講座是最適合我的。除了老法師，我更喜歡已經圓寂的宣化大師，他把佛教帶到了美國。他老人家據說是古觀音(古佛，不是觀音菩薩)。解釋很容易理解，我喜歡。
人們習慣以“不符合科學原理”為借口，否定壹切神奇現象，甚至超自然現象。不知道地球的壽命是幾十億年，人類的歷史是幾百萬年。「現代科學」誕生了多少年？與古老的歷史文化相比，前者只是壹個天真無知的孩子。有什麽資格隨時冒充“科學”？況且科學是不斷發展的。僅僅幾百年前，無神論和唯物主義還處於萌芽階段的時候，他們就認為“看不見的東西是不存在的”！比如細菌是看不見的。他們不存在嗎？空氣是看不見的，那麽它們不存在嗎？荷蘭人萊文·胡克在1677年首次發現細菌，英國人盧瑟福在1772年首次發現空氣的主要成分氮，距今不到400年。但2500年前，釋迦牟尼佛指著壹杯水說，壹杯水裏有“八萬四千條蟲”。他怎麽知道的？
從最近古人類學和地理學的考古發現來看，12000年前，當時人類的科技水平早已遠遠超過今天的水平。因為當時人們已經可以進行高精度開顱手術，大規模使用核能(見大衛·威爾庫克與格雷厄姆·漢考克的采訪視頻，妳可以在土豆網或者優酷上搜索這兩個人的名字)。再比如，埃及的金字塔建於大約4500年前，但今天人們仍然無法復制。建造金字塔的壹些巨石重達數千噸，需要數十臺超級起重機密集環繞才能笨拙地吊起，但金字塔的建造者可以隨意搬運。而且這些巨石的切割精度，只有今天的數字機床在計算機的控制下才能達到。古人是怎麽做到的？
格雷厄姆·漢考克是壹位具有實踐精神的偉大科學家和多產作家。他的經驗非常豐富。幾十年來，他帶著妻子Santha Faiia在世界各地潛水探險，探訪沈入海底的文明和古建築。他寫了《超自然》、《神的指紋》、《標誌與封印》、《創世紀的守護者》、《火星之謎》和《天堂之鏡》。
鄭偉建博士的評論:佛教徒談論“偉大的命運”。佛教徒講“修行”，脫離“業障輪中六大司”。人可以通過實踐打破物質世界的神秘，放下對物質世界的執著，就不會被物質束縛。佛教徒也講“三代因果”。如果妳種下好的事業，妳會得到好的結果。人生真正的改變，必須從加持的積累開始。命理學講的是“小生命”。妳因因果而生。八字命理可以分析妳的人生運勢，並給出相應的建議，如改名、吉祥物、風水調整等。這就是風水在我們身邊的原因。要想獲得好運，除了調理自己和風水，最根本的辦法就是行善除惡。很多命理大師都是佛教信徒。沒有人的人生是絕對的，人生是由心造的，人生的改變也是由心造的。