網上的"名媛拼單群?這事網上很火，聯想到郭敬明的《小時代》，贏得了可觀的票房收入，的確有推動社會拜金流行，追求物質消費的作用；作者郭敬明，亦曾被眾投資者追捧，名利雙收，壹時風光無限。?
深究壹下，上海的假"名媛會?令不少人趨之若鶩，其實是由於市場經濟發展過程中，消費社會的拜物價值觀造成的，絕非郭敬明和他的《小時代》，所能形成的現象。正如法國著名後現代社會學大師，鮑德裏亞在其經典著作《消費社會》中所說：在自我滿足的旗號下，女性在壹套完善的"服務?中，被間接地貶低，她的決定並不是自主的。人與人之間的差異，在過去，是由諸如出身、宗教、血緣、膚色等，相對不可變更的因素決定的；而今時，人們則通過消費的等級，來區分人與人之間的層次。
在經濟高速發展的年代，人們住往被?消費社會?的幻象所迷惑，覺得股票會不斷往上漲，樓價會永遠往上升，以為商業繁榮，只要爭得GDP的最大化，自己就可以同時達到幸福生活的巔峰。人們不再註重消費品本身的使用價值，而是把各種廣義的角度的"物"，用來當做能夠突出自己的符號，或加入視為理想的上流團體，或參考壹個地位更高的團體消費，力求擺脫自己所屬團體，以致有壹個詞叫物欲橫流。
以簡單的例子來說，開跑車的人的圈子和開面包車車的人，他們圈子不會有交集；住別墅的人的圈子和住公寓的人，他們的圈子不會有交集：所以擁有什麽樣檔次的物件，因此證明妳屬於某個階層，就是這個道理。
所以拿LⅤ包限量款的女人和背大眾款包的女人，她們似乎也永遠不會交集，上海的假名媛們通過拼單消費發朋友圈，以期為自己打上貴婦的標簽，也就不難理解了。雖然如此誤讀，也不能單怪她們眼皮子淺，畢竟如《三十而立》中，客廳裏擺有鋼琴，但十之八九都是不會彈，把莫奈名畫《睡蓮》，張冠李戴成凡高的太太，顧佳得為她提鞋，以期獲得進入更多的人脈資源。
要成為名媛淑女，並不只是長得好，出身好，嫁得好，物質高端消費的結果，更是精神氣質修煉的境界，有自己獨特的氣場：耐得起富貴風光，也受得了貧困荒涼，不論順境逆境，不失其追求和優雅姿態的女子才算得上。正如從前的小姐是千金之軀，而今已不能直呼直視，名媛不再是淑女，優雅嫻靜高貴的代名詞，說到底網上的"名媛拼單群?，不過是壹群生活在上海的偽精致人群。他們以"名媛"作了圈名，算是附庸風雅之稱，作為流行文化中的笑談，大可不必太上心的。