他的家庭成員。太監壹般由閹割後失去性能力的男性擔任。在中國幾千年的文明史中，宦官和宦官制度壹直與君主專制緊密相連，是整個國家政治制度的重要組成部分。
本文主要論述了中國歷史上“宦官”這壹特殊群體產生的原因
過程中，加深了對中國宦官制度的了解，以及宦官制度與中國政治文化內部聯系的最初環節。
壹、封建中央集權制度下的毒花——“宦官”
中國的宦官和世界上其他國家的宦官出生的年齡差不多。然而，它的制度是嚴格的
秘密之大，數量之巨，影響政治的能力之強，影響範圍之廣，持續時間之長，恐怕是世界上絕無僅有的。當然，宦官並不是中國唯壹獨特的歷史現象。據考證，宦官在世界上具有很強的普遍性。三四千年前，在古埃及、古希臘、古巴比倫、印度王國，都有壹個特殊的宦官群體。
首先，宦官現象的出現壹定是在私有制和階級社會出現之後，而且是壹個階段。
當它處於“東方專制主義”的國家和地區時，就是我們通常所說的君主時代。在中國，比較壹致的看法是，宦官在中國從夏商周就開始出現了。史書上說:“自書簽以來，寺廟甚多。”這裏常指宮門，昌殿指守衛宮門的宦官家奴。
其次，宦官現象出現在壹個以男性為家庭中心的社會。根據父系建立世系和父系
繼承權，在這樣的社會裏，男性“父母”成為政治權威，掌管人的生死以奪取權力，很多女性成為男主人發泄欲望的工具，使得宦官這壹群體的出現成為必然。
隨著父權制的確立，男性取代女性成為姓氏的始祖，需要厘清父子之間的血緣關系。
統壹的關系，父子血緣關系的建立必須以固定的夫妻關系為基礎，由此，壹種新的婚姻思想出現了。原始祖先崇拜主要體現在對負責繁衍後代的性器官的崇拜上。意識形態的另壹個變化是女性貞操觀念的出現。宗法要求血統純正的族長——天子極其高貴，血統更重要。
從夏朝開始，中國進入了“家即天下”的時代。是天下之王嗎？
大地，帥地，是王晨嗎？據史料記載，王霞有12位皇後。在商朝，公主的數量進壹步增加。到了西周，後妃制度更加完備。據《禮記》記載，“古代帝王有六宮三女九妾二十七妃八十壹禦”，後宮有百余女。如此龐大的後宮，必然需要大量的宦官為其服務，以維持皇宮的正常運轉，滿足皇帝的奢靡生活。因此，如何保證皇帝血統的純正和後妃的貞潔，就成了皇帝必須解決的問題。
為了確保婦女的貞操，對犯有男女關系戒律的雙方都施以殘酷的懲罰。
為了解決這個問題，建立了相應的法律和法律機構。在刑法確立的過程中，閹割的對象和範圍逐漸明確和擴大。閹割在夏朝的確立已經有了明確的記載。在商代刑法中，只有莫、措、措、殺四種刑罰，而沒有官刑。但出土的甲骨文證實了商代宮刑的存在，而且對象是用
在法庭內服刑的戰俘。
最後，太監現象的出現還必須有壹個科技條件，那就是社會已經出現。
成熟閹割。維特福先生做了壹個“古代美洲似乎沒有制度化的太監”的論證，但在“舊世界的東方社會”，太監現象的原因之壹是“許多主要文明地區都有對牲畜的閹割制度”。再加上中國古代醫學的發展，也為官刑的出現提供了條件。
總之，夏商時期，隨著專制王權的建立，各種社會矛盾日益尖銳，統治。
階級利用國家的力量采取壹切有效措施鞏固自己的統治。為了滿足維護君主專制、宗法制度、世系傳承、生命安全等方面的需要，他們需要身體和軍事上優於女性，但不會與女性發生性關系的“中立”奴隸。發達的醫學使閹割人體成為可能，法律為這種殘忍的行為提供了依據。宦官制度出現的條件已經基本成熟。
二、宦官的來源
在封建儒家文化主導的封建時代，男女自由戀愛被認為是壹種超越儀式。
法律越軌事件。中國的倫理觀念壹直認為“不孝有三，無大前程”。“身滿皮囊，父母不敢傷之，孝始矣。”但無論如何，從西周建立到清朝滅亡的3000年歷史中，宦官從未間斷，表現出無與倫比的延續性。它的源頭在哪裏？令人深思。
早期的宦官主要來自戰爭時期的俘虜，包括外國、外國人或敵對王朝。
俘虜按年齡分為幼兒和成人；也有罪人或其家屬下獄，成為宦官。《詩經》中的宦官孟子，被誣蔑為罪人，被判官刑。西漢時的史賢和宮鴻因觸犯法律而入獄。司馬遷因李陵辯護觸怒漢武帝，被判死刑。
此外，老百姓的幼子被閹割，作為太監獻給朝廷或進貢。
是封建社會進入盛世的重要途徑。隋朝廢除宮刑以來，閹割罪犯然後入宮做官的途徑就被切斷了。但是歷代對宦官的需求從來沒有停止過，而且日益膨脹。此外，宦官往往突然得勢，對那些無法獲得仕途的人是壹種極大的誘惑，促進了社會風氣和倫理觀念的巨大變化。所以宮中就成了太監的主要來源，宮刑也就沒有了名字。而具有閹割現實的宮刑，也開始向私刑和民間發展。
第三，宦官的畸形生活
宦官是中國歷史上人數最少、最具特色、影響最大的壹個群體，卻備受鄙視。
階級是壹種畸形的、殘酷的、最沒有人性的產物。宦官的第壹心理特征是自卑和權力欲。這種自卑感來源於身體上的缺陷，來源於社會和心理上的歧視，來源於失去或被家庭拋棄的悲傷，來源於卑微的工作帶來的軟弱、無知和依戀。但這種自卑感與巨大的、難以想象的身體痛苦並存，造成了極大的心理刺激。
同時，宦官的心理特征與年齡、出身、學歷有關。壹般來說，
深受儒家思想影響的宦官不會反抗危害他們的社會制度，也不會憑借手中的權力作惡，而是采取其他方式來表達自己的憤怒，達到自己的目的。對於大多數宦官來說，他們來自下層社會，沒有受過教育，有掌握權力的欲望，不受儒家思想和後代的束縛。壹旦掌權，他們就會最大限度地發揮自己的權力，以此來炫耀自己的熱情，滿足自己對生活的渴望，從而擾亂封建社會的正常秩序。如東漢宦官，爭奢弄海毒。唐代宦官
手握兵權，搶奪天子，如抱嬰兒。明朝得勢的宦官控制朝綱，成為社會動蕩的重要原因。
宦官的另壹個明顯特征是復仇。對於宦官來說，權力的獲得可以作為
自己受苦的回報就像毒品和麻醉藥，是統治別人、支配別人、讓別人受苦報復的欲望。有些宦官當政時的所作所為幾乎是無稽之談，讓人無法理解，但他們內心卻能感受到壹種對整個社會復仇的變態心理。
此外，宦官的心理特點還表現在其他方面。生活中，有些太監
娶妻納妾，無所不用其極，在房間裏展示各種性變態。在經濟上，他對財富表現出極大的貪欲，為了滿足自己的貪欲不擇手段。宦官雖無後代，卻收養子，庇護子侄。這些都不壹樣。
綜上所述，宦官的生理特點引起了壹系列的心理變化。這壹變化與以下因素有關
社會心理和社會環境的巨大矛盾，使宦官心理進壹步復雜化。在各種復雜心理的驅使下，宦官利用自身優勢和封建政權的漏洞，廣泛參與各種鬥爭，對歷史進程產生了巨大影響。
二、有毒的花朵——“太監”的綻放及其最終的消亡
中國封建社會的發展趨勢和最明顯的特征是君主專制和中央集權。
對了，與此相適應，秦漢乃至明清時期的行政組織雖有很大變化，但其演變發展的總趨勢是，各級機關越來越緊密地由皇帝壹人操縱和控制，其中宦官和宦官制度總是與君主專制緊密相連。
自西周建立宦官制度以來，歷代王朝無壹例外地沿襲了宦官制度。
無與倫比的連續性。在長期的演變中，宦官機構從分散到完整，從雜亂到嚴密，在國家機構中占據重要地位，成為君主政體不斷強化的重要保障。
先秦時期，宦官被稱為廟民，主要來源於戰俘和坐過牢的罪犯。西周
後來中國進入春秋戰國時期，雖然有壹部分宦官涉足政治，社會經濟地位也比以前有所提高，但總體來說，宦官的力量還是比較弱的。
秦朝漢武時期，宦官和宦官制度成熟。統壹的封建王朝
封建官僚機構得到鞏固，成為後來封建王朝的典範。包括太監制度。宦官的稱號出現了，宦官開始有了既是官又是奴的雙重身份。
三國兩晉時期，由於統治者吸取了前朝的教訓，對宦官勢力和宦官行政進行了打壓。
政治、經濟、社會地位較前朝有所下降。在北朝，宦官不僅在皇宮中擔任高官，還擔任地方長官。宦官參政現象嚴重，如北魏的宗愛、劉藤等，給當時的政局和社會地位帶來了嚴重的危害。
到了唐代，宦官可以正式擔任外朝的職務，可以擔任高級武職。中唐以後，
宦官掌握了中央皇軍，各地都有軍政監，形成了從地方到中央的宦官監軍網絡。宦官群體在唐代非常興盛，尤其是掌握皇軍、較少保護軍隊的左右中郎將，掌握著操縱政局的實權。擔任唐使的宦官甚至自稱內廷宰相，甚至發展到任意廢帝的地步。
宋朝在形式上繼承了唐朝的舊制度，但是，由於宋元君主專制的加強。
朝廷任命貴族管理，宋元時期宦官權力被削弱，在政治上幾乎無所作為，社會地位不高。
明朝人民君主集權進壹步加強，宦官及其宦官制度達到了中國歷史上的水平。
巔峰。明代十二太監，四司八局，統稱太監二十四衙門，頭是
司禮監太監。從明朝歷史來看，宦官全面介入國家生活，其機構遍布政治、經濟、軍事、司法、外交等各個領域。它在規模上自成體系，人數眾多，在功能上日益優於國家機構，逐漸成為直接隸屬於皇帝、與官僚機構並行的第二行政體系。
清初設十三太監衙門，以太監為頭。康熙即位後，鑒於
歷代對宦官的詛咒，設立專門處理皇室事務的內務府，制定詳細的制度嚴格限制宦官活動，對防止宦官獨攬大權起到了很大的作用。在清朝，宦官的政治、經濟和社會地位總是被界定在壹個很低的層次上。只是到了晚清時期，才有安德海、李、小等少數宦官介入政治。
辛亥革命的壹聲炮響，摧毀了清朝的腐朽統治，結束了兩千多年的封建主義。
統治，也埋葬了延續了幾千年的宦官和宦官制度，宦官永遠消失在了歷史的長河中。
總之，自古以來對太監的詛咒就很激烈，自古以來對太監的理論也是數不勝數。宦官在歷史上的地位和
宦官的作用，他們專權亂政的原因等。，引起了很多人的關註。但是，我們不得不面對這樣壹個事實，能夠壟斷朝政的宦官只有少數。作為太監，有的人不死，有的人不死，有的人殘忍，有的人勇敢正直。
在閹割的力量中，它對社會政治、經濟造成了嚴重的危害。同時，歷史上的宦官中，
英雄輩出，漢代的蔡倫、司馬遷，後唐的張，明代的鄭和，晚清的寇連才。他們以自己的智慧和正義感，為社會政治、經濟、文化做出了巨大的貢獻。