這個故事和壯族人“癩蛤蟆到廟裏”的情節基本相同。可能源於越人的圖騰神話，後來演變成抵抗官兵的故事。反映了嶺南早期的階級矛盾和民族矛盾。
毛南族《太史公六記》講述了墨夷的弟弟劉墨在毛南族鄉反叛壯族神話“墨夷王”皇帝的故事。據傳，劉墨在父親去世後，來到毛南山鄉卡丹屯後面的石莊山頂上居住。有壹年，外敵入侵，皇帝出來招賢納士，劉墨申請壹把劍。他手裏提著壹小袋芝麻和大豆。對抗中，劉墨撒芝麻成士兵，撒豆子成將軍，大敗而逃。因為劉墨的魔法很聰明，皇帝不僅沒有獎賞他，反而殺了他。但是陰謀失敗了，所以他不得不封了壹個空銜“匡優景朝太劉詩館”，讓他回國。劉墨回到家鄉，和哥哥毛南族待在壹起，仍然每天在山頂上練武，保護毛南族的安全。在未來，他變成了壹個仙女，當強盜襲擊他時，他們用魔法士兵來抵抗他。毛南族人民永遠不會忘記他的功績，永遠記住他。
墨夷是英雄時代的神話人物，但劉墨有幾分神奇。在這裏，毛南族人民通過劉墨的故事，表達了熱愛祖國、反對外來侵略、反對封建帝王、不慕高官厚祿的高尚情操。
岑潯開紅水河的故事是壯族著名的造反故事。故事說的是很久以前，由於山的阻隔，洪水無路，紅水河泛濫。人們不得不吃山上的樹葉和草根來生存。後來出了兩個能幹的兄弟，岑勛和岑生。他們非常強大。岑勛用千斤撬山，用萬斤扛山。岑生用開山斧劈山，用天鑿山。歷經千辛萬苦，終於把河水引了出來，兩岸從此繁榮起來。誰知皇帝眼紅這片沃土和取之不盡的財富，派兵霸占此地，強令百姓納稅，燒殺搶掠，作惡多端。岑參兄弟怒不可遏，帶領莊民和禁軍將士血戰，屍山遍野，血流成河，也把河水染紅了。從此這條河就叫紅水河。
從秦漢到隋唐，封建王朝多次對桂西用兵，殺了不少壯族人，但壯族人從不屈服。這個故事反映了紅水河周圍的歷史事實，歌頌了壯族人民不屈不撓的精神。
這壹時期的愛情故事很多，有的反映忠貞愛情，有的抨擊封建禮教。秦漢以後，封建王朝的影響深入到嶺南和西南地區，封建禮教的精髓傳入這些地區。但這些地區的少數民族保留了自由擇偶的習俗，遭到封建官吏的抨擊，說“人如禽獸，無老幼之分。”在封建禮教的壓制下，出現了很多違背封建禮教的愛情故事。
傣族寫的《小木匠》說:很久很久以前，在樹蔭深處有壹個王國。這位君主極其殘暴，人民憎恨他。有壹個聰明、英俊、勇敢的小木匠，當他從父親那裏聽說國王把公主囚禁在壹座12層的大樓裏時，非常同情。為了見到公主，他用木頭做了壹個“雲烤”——木鳥。小木匠的房子緊挨著公主的建築。晚上，他從窗戶飛到公主的樓上，從窗戶看著她。公主也默默地看著他。三天來，公主被他真誠的心所感動，唱了壹首美妙的歌。在雲冰的幫助下，這對戀人終於緊緊地擁抱在壹起。他們的交易被國王發現了。國王的衛兵逮捕了小木匠，把他扔進了龍森林。小木匠用詭計騙過了國王的衛兵。他和公主乘著雲竈飛走了，在遠處過著和平幸福的生活。
這個別出心裁的故事抨擊了統治者對自由婚姻的扼殺，表達了傣族人民對美好生活的追求和向往。
李的《威爾》中說:姑娘是個聰明靈巧的姑娘，父母雙亡早。嫂子是個勢利眼。如果不肯把她嫁給有錢人家，她嫂子就有意見，讓她把五嶽草木全砍了。姑娘上山砍樹，累了就在大石頭板上休息。在夢裏，壹個帥氣的小夥子幫她砍山，醒來後，她真的全砍了。嫂子還是放不下她，讓她把新割的草木燒了。在那個年輕人的幫助下，所有的植物和樹木都被燒掉了。原來小夥子是小龍，兩人有著妳死我活的婚姻。後來嫂子發現了秘密，派威爾去探親，來到石板上叫出小龍，砍了他。威爾知道後非常難過，在海龜的幫助下，他去了大海向他的愛人告別。小龍死了，威爾回來後也自殺了。石板變成了石棺，人們把威爾放進了石棺。在下葬的時候，河水急劇上漲，壹個巨浪打死了她殘忍的小姑子。石棺沈入河底，永遠和小龍的石棺在壹起。
這個悲壯的故事，歌頌了壹對堅貞不屈、永不變心的戀人，歌頌了純潔專壹的愛情，生動感人。
揭露統治階級的醜惡嘴臉是人生故事的重要組成部分。傣族的《馬達·Xi雙廊》說:從前有壹個國王，非常腐敗，有十二個妻子都不滿意。聽到這話，女妖之王變成了壹個美麗的女人，成為了他的第十三個妻子。她哄騙國王挖出了11個妻子的眼睛和最年輕的懷孕妻子的壹只眼睛，藏在山裏，後來還試圖傷害她們。十二個妻子逃進了森林，最小的生下了壹個男孩，阿朗。阿郎長大後，從壹個老人那裏得到了兩塊寶石，每壹槍都是他射的。他靠這壹技之長養活母親。阿郎後來去妖山取神仙水，治好了母親們的眼睛。妖王知道後，設計阿郎娶她女兒來害他。阿郎騙走了公主珍貴的香火、香風、甜水，還有壹架魔琴，逃離了妖山。公主追不上，自殺了。阿郎用神仙水治愈了母親們的眼睛，用琴聲殺死了女妖。大地裂開，吞沒了國王。阿朗成為新國王，他仍然想念公主。後來，他用神仙水讓她起死回生。
這個故事揭露了國王的腐敗和昏庸以及統治階級內部的勾心鬥角。和很多類似的故事壹樣，結局都是壹個英明的國王掌權，寄托了人們美好的理想。
有些人生故事是揚善懲惡的作品，其中大甲故事是壯族著名的故事。秦漢前後，在沿海壯族先民中產生，後流傳至左右兩河。中唐以後，山東人段在廣西做官，永州穴居人將此事告訴了他，後被收入《酉陽雜》壹書，廣為流傳。
這個故事在壯族民間廣為流傳。雖然在流傳中發生了許多變異，但基本線索與段記載的是壹致的。從前，有壹個女孩叫大佳。不幸的是，她的母親被女巫詛咒，變成了壹頭牛。父親娶了壹個女巫做妻子，還帶來了滿臉麻子的女孩達倫。後媽很惡毒，百般虐待大佳。後來她父親又去世了，她的日子更苦了。她天天去放牛，後媽讓她搞得壹塌糊塗。如果她失敗了，就不會給她食物。後來牛要求餵它麻，到了晚上，就產生了壹堆又白又細的麻紗。後媽知道了這件事，讓大甲去餵牛麻。到了晚上，她用裙子把它撿起來，可是牛拉了壹堆爛屎。繼母非常生氣，殺死了奶牛。牛死了，大甲哭得好傷心，壹只烏鴉從天上飛來，說:“丫丫，丫丫！不要哭，不要害怕！牛骨埋在香蕉根裏，以後想吃什麽就吃什麽！”有壹天奶奶請客，繼母不讓打假，要她把三鬥芝麻和三鬥綠豆放在壹起。烏鴉教她用簸箕篩，很快就完成了。當音樂節到來時，達倫盛裝出席，但達裏爾沒有任何新衣服。烏鴉告訴她去找香蕉根，果然，她得到了壹件新衣服和壹雙帶金箍的鞋子。大甲去趕歌圩，到了橋上，正好主人的少爺來了，慌亂之中，她的壹只金鞋掉到了河裏。少爺的馬不在橋上走，他的隨從就潛到河裏撈金鞋。少爺找人認領，很多姑娘來試，都不合適。後來大甲出來認領，少爺娶了她。結婚壹年後，他們有了壹個孩子。誰知大佳回去探親，達倫卻把她推進深潭淹死了。達倫扮成架子回到少爺身邊，烏鴉又來揭開真相。達倫用梭子殺了它，煮了它，扔出了窗外。後來，湯灑出來的地方長了壹堆竹子。壹個老鄰居女人割了壹根竹筒回家，架子從竹筒裏鉆了出來。過完節，夫妻終於見面，哭了。當達倫看到達佳還活著時，他非常害怕。她看到大甲已經變白了，就想自己也變白壹點，好讓自己有壹天能接回少爺。她躺在骰子下面，讓她媽媽捶麻子點，她就壹壺死了。後媽也氣絕。大家和少爺過著幸福的生活。
這個故事帶有明顯的階級社會人際關系的烙印。這個故事嚴厲譴責了這種有害的行為，贊揚了誠實、勤勞和忠誠的愛情。繼母虐待孤兒是私有財產出現後的社會現象。通過故事鞭笞醜惡的行為，歌頌善良的品格。
傣族的《金色的野貓》中說，韓帥王子奪取了漢拿西的王位，在人們的幫助下，打敗了黃毛塔(惡魔)。在慶祝勝利的那壹天，韓帥變得驕傲起來，瞧不起人。帕團趁機變成瘸腿老漢，向他獻上紅果，唱起頌歌。韓帥吃了紅色的水果，巴端用手壹指，他立刻變成了壹只金色的貓。金貓被趕到壹個荒島上，巴土安占領了國土，百姓苦不堪言。在小鳥的指引下，七姐妹來到了孤島，和韓帥壹起唱歌。韓帥告訴他們，只有七姐妹能救他。原來他被詛咒的時候告訴他，除非得到愛情，否則永遠是貓。韓帥向七姐妹求婚，最小的南倫給了他愛情。南倫和金貓緊緊相隨，離開孤島，前往另壹個島國。歷經千辛萬苦，南倫回到了霍漢巴，他又恢復了往日帥氣的形象。在人民的支持下，韓帥率領壹支強大的隊伍，殺死了巴團，重新獲得了繁榮。
這個故事告訴我們，韓帥因為驕傲而被巴人打敗，後來在人民的幫助下打敗了巴人。它勸誡人們不要驕傲，不要看不起人民，否則就會落入魔掌。這是壹個富有哲理的諷刺故事，表達了人民是立國之本的政治觀點。