1)在中國古代，鶴常被視為長壽的象征。當時受佛教影響很大。佛教認為人死後會在西方極樂世界，所以比喻為“駕鶴西遊”。
2)鶴作為壹種吉祥的靈鳥，伴隨著神仙。所以對死亡也有委婉的說法，如西行、遊仙、歸西、成仙等。
3)駕鶴西行，是對老朽之死的委婉說法。不能亂用。此外還有“驅車回瑤池”“早去仙境”等字樣。
4)鶴西遊的由來:“鶴西遊”壹詞出自東晉書法家王羲之的傳說。王羲之晚年閉門造車，專心讀書寫作。農歷五月初五，他的兒子王獻之來到會稽的鑒湖岸邊。他遇到壹個和尚，給了王羲之壹個信任。
王羲之打開看了。信中說:“端陽午時，我將乘鶴回家，斷盡煩惱，拜見太後。”看完信，王羲之走到鑒湖。湖邊確實有壹只白鶴。王羲之騎上白鶴，飛上藍天。後來人們只把壹個德高望重的人的死看作是“鶴西遊”。
2.《駕鶴歸瑤池》描述了壹個女子死亡的原因:在中國的神話傳說中，瑤池的聖母(王太後)原本是中國古代神話中的女神，後來被道教裝飾為神仙領導。在中國人的心目中，聖母瑪利亞的形象是壹位優雅、善良、超然物外的女神，她居住在昆侖山的瑤池聖地。瑤池位於昆侖，昆侖是神話傳說中的仙境，所以用瑤池壹詞來形容女子之死。
1)“駕鶴歸瑤池”的由來:在中國的神話傳說中，瑤池聖母又被稱為金娘和西王母，西王母簡稱王太後，又被稱為金娘和金娘袁俊，俗稱王太後。傳說昆侖山瑤池聖地有壹種“太後蟠桃”，開花三千年，結果三千年。吃了是神仙。中國古代漢武帝傳裏說聖母絕艷，把蟠桃送給漢武帝。
在《穆傳》中，記載聖母瑪利亞言行舉止優雅溫婉，曾邀赴瑤池赴宴。但《山海經》中記載，瑤池夫人似人，豹尾虎牙，聲嘶力竭，長發飛揚，背負天命，掌管人間刑罰，專事傳播瘟疫病毒和災難。