南無老師釋迦牟尼佛！
佛教徒應該采取什麽態度賺錢？
有人問，做生意不能說實話。所謂老王賣瓜，吹牛。如果賣瓜的不說瓜甜，那就沒人管。那樣的話，佛教徒還能做生意嗎？妳有沒有打破做生意說謊的戒律？
又有人問，學佛的人不要貪，相反要布施。但是做生意賺錢是為了獲取更多的利潤。這不是違背佛教嗎？
還有人問，佛教徒不應該害人。如果他們做生意賺錢，讓別人賠錢怎麽辦？
也有人問，佛教徒可以從事股票投資、支付利息、房地產交易等活動嗎？因為這些東西都是投機的。
甚至有人問，佛教徒可以買賣糧食和飼料嗎？如果買糧食飼料餵動物，是不是間接鼓勵別人殺他們的生意？
是的，這些問題都是應該面對和檢討的。首先要明白，在釋迦牟尼佛時代，印度的人民分為四個階層，分別是1，作為老師的婆羅門，2，從事軍政的赫魯曉夫，3，從事工商業的吠陀，4，從事殺戮等卑賤行業的首陀羅。佛祖釋迦牟尼並沒有鼓勵在首陀羅的職業，其他的都在允許的範圍內，他都稱贊，可見佛教徒從事工商業是正當的。
至於說做生意是騙人騙人的行為，值得商榷，因為這不是必要的手段，而是普通人的習慣和心理。貨真價實，信用可靠，是商界應有的職業道德。只有信用可靠，才能長久。不然為什麽很多事務所都叫幾十年甚至上百年的‘老店’呢？我曾經說過，‘如果妳和壹個虔誠的基督徒做生意，不要擔心他會騙妳。’另壹方面，身為佛教徒讓人擔心我們用欺騙手段來吸引顧客。這不僅不是佛教徒的正確態度，連壹個小商人的基本觀念都還沒有建立起來。
當然，我們知道有些行業為了等客戶當場還錢，往往要價過高；但是，也有類似的行業是老少皆宜的。作為佛教徒，要弘揚風氣，要誠信。可能剛開始的時候，生意更差，利潤更少。時間長了，妳的名聲就給妳賺錢了。
壹般中國人都有養兒防老，養尊處優的心態。做生意有利可圖，保證個人生活是理所當然的，甚至會給後人留下無盡的陰影。但是，時代變了，觀念變了。現代大企業家不應該以私利為中心，而應該把自己的智慧貢獻給社會中人類的福利，即取之於社會，用之於社會；為了完成事業，造福人民，這裏面沒有貪欲。至於普通人的智慧和體能，雖然不足以對公眾做出多大貢獻，但至少要承擔個人的生活費用，進壹步維持家庭成員和公司員工。這是互助，也是為了各自的需要。
因此，每個人都必須提供他所能提供的，無論是金錢、智慧還是勞動。作為壹個佛教徒，妳不應該認為做生意只是為了私利，把別人的利益放在腦後。因為社會是壹群因緣，我們參與社會做任何事，我們都與其他人發生關系，產生互動互利的效果。
我們應該為了自己的利益和私利去賺取應該賺取的利潤，合理利用賺來的錢，而不是僅僅為了個人的物質享受和虛榮心的滿足而花錢。如果是這樣，我們就不會因為貪婪而賺錢。根據《美好生活》這本書，壹個門外漢的收入最好分成四份:1，家庭生活，2，商業資金，3，放在家裏以防意外，4，借錢賺利息。在2500年前的印度，這是壹種非常安全合理的分布。今天應該是放在家裏，存銀行收利息。另外，這四份中的壹部分，應該有三個用途:1，供養父母，2，幫助親友和下屬仆從，3，供養三寶作為宗教奉獻。前面的四點法是保證自己生活的穩定；後三種用途是用於孝道、社會福利和宗教事業。
佛教說要從事正當職業，所謂正當職業是指對人對自己都有利無害的行業。那樣的話，怎麽能讓自己賺錢，讓別人賠錢呢？當然，當妳的店經營不善或者妳的公司虧損嚴重的時候，妳必然會想賣掉它。因為每個人的經營理念和方式不同，社會關系不同，知識能力不同，同樣的行業和業務，在不同的經營者手裏會有不同的結果。比如壹個人會虧錢，另壹個人可能賺錢。
基本上不要抱著把燙手山芋扔給別人的心態去害人，而是希望別人接手妳原來的行業大賺壹筆。同時，不要認為自己做不好，別人也做不好；或者妳覺得不好，別人也覺得不好。只要妳對妳賣的東西不做虛假宣傳，那麽壹旦有人願意接手，他就壹定會從中受益。如果對方虧了，不是妳的本意，與妳無關。總之，佛教徒做任何生意都要真誠待人。至於結果，不是妳的責任，不用擔心。
股票和房地產的交易是世界各國政府公認的投資業務。前者是股份公司利用民間遊資通過股票市場成為企業投資的資本，是發展工商業、促進社會經濟繁榮的金融事業，應該是正當投資。但問題是，有些人持有大量股票並進行股票報價，操縱股票漲跌，這是不道德的。操縱股票，只有大資本家才能做到，普通投資者只能根據市場的漲跌來買賣，所以不可避免地存在壹些風險因素。在金融穩定的社會，操縱股票是違法的。大企業家雖然有很多存量資本，但不會操縱市場制造波動，否則會自食其果，得不償失。
至於房產投資，也是合法正常的商業行為。大多數人批評的是指炒賣土地，壟斷房地產，這是不正常的，是佛教徒應該避免的。如果妳以合適的價格做合理的生意，那也是商業服務，沒有錯。
另外，就利息而言，把錢存在銀行或合作社等金融機構也是壹種投資方式。利用民間小額存款相互周轉或者集中投資壹些大企業，也是壹種利己利他的繁榮社會經濟的方式，值得鼓勵。但如果為了貪欲而放高利貸，那就相當於火中取栗，非常危險，往往連母親的錢都倒掉了。佛教徒不應該因為貪婪和高額利潤而放貸。壹是對自己沒有保護，二是剝削人太多，傷了同情心，最好不要做。
至於商業的種類，古代有360行，現代工商社會，可能超過3600行。但作為壹個佛教徒，有壹個原則，就是壹切殺生、賣淫、偷盜、賭博、說謊，以及賣酒，都要避免；但妳不能斷然說某項業務不能做。比如開電影院放教淫穢和偷盜的電影，當然不行；如果妳放映藝術性、教育性和娛樂性的電影，這是壹個嚴肅的行業。至於出售食品，我們只需要被這樣壹個事實所激勵，即我們出售的是供人類消費或為工業用途而加工的。就算別人買來餵動物，也是為了眾生的供給。我們不是在自殺。當然，如果妳知道飼料是給養豬場和養雞場的，妳可以考慮轉行或者換個賣的物品。總之，佛教不鼓勵殺生業，不搞殺生業。任何與殺死業力有關的事情都應該被避免。