古典文藝復興建築嚴格遵循古典建築的建築風格，也稱新古典主義；不拘壹格的風格是以歷史為基礎的，但並不側重於任何壹種建築風格，往往是幾種風格的結合，所以也叫“集仿”。唐毓麟府、萬福臨府、於濟川府、張廷棟公寓等都是這類建築的代表。
復古風格的官邸分布在商埠，建造時間集中在20世紀二三十年代。這些官員都是馮軍閥的重要成員，官邸建築盡顯豪華氣派。
唐玉林府的建築穩重大方。正門在西邊。四根Onek風格的柱子用來支撐二樓平臺，同時也是入口雨篷。站臺欄桿是歐式欄桿。墻上裝飾著明顯的歐式切割線。平屋頂，女兒墻飾有歐式線條。
張府正門兩側及上部各有兩根比較大的歐式立柱，立柱上裝飾有歐式半圓拱形；壹樓墻窗為拱形窗洞口，二樓、三樓墻窗為長方形窗，窗戶上緣與壹樓窗洞口呼應，有拱形裝飾；二樓欄桿的做法也是歐式手法的體現。
小青樓的正面和側面看起來完全是中西合璧的建築風格。
中西兩對矛盾的復雜交織，構成了中國現代建築的特質。
壹方面，出現了大量前所未有的建築類型，如工廠、車站、銀行、醫院、學校、會堂、教堂、領事館、新房等，以及以鋼材、水泥為代表的新型建築材料的應用和相應的新的結構方法、施工技術、施工設備，對以木結構和手工建造為主的傳統建築方式造成了極大的沖擊；另壹方面，宮殿、祭壇和寺廟、帝王陵墓、古典園林和寺廟等傳統建築類型都停止了建設。這些都為建築藝術的發展提供了新的方向和動力，客觀上具有積極的意義。同時，新的生活和生產方式改變了人們的審美情趣。總之，總體上發展到最後的中國古典建築體系，在近代已經逐漸淡出，新建築成為中國建築的主導方向。
然而，這種“新”並不是從中國傳統建築內部自然演變而來的，而是用列強的刺刀從外部強加在中國土地上的。大量西式的“房子”——古典主義、折衷主義以及後來的“現代建築”——最早出現在各大城市的租界，目的是掠奪中國的財富，炫耀西方的驕傲，羞辱中國。這壹現實傷害了中國人民的自尊心。藝術是感情的產物，所以中國壹批受過近代西方教育的愛國建築師自然會揭竿而起，與之抗爭，於是與完全西化的建築潮流相對應，近代中國建築掀起了壹場頗具聲勢的“民族形式”運動。這場運動得到了當時政府的支持，以維護其法律正統，甚至外國教會也參與其中，宣傳其文化理念。因此，完全西化的住宅和對“民族形式”的努力構成了現代中國建築藝術的兩條主線。
早在明代，中國就出現了西方的教堂，清初在圓明園建了壹座“西洋樓”，是在清廷工作的西方畫家設計的。水平不高，基本采用了西方文藝復興後的巴洛克風格。但是，西方建築的大量湧入是在1840鴉片戰爭之後。本世紀以來，隨著近現代西方建築的發展，與同時期西方建築外觀壹模壹樣的“洋房”大量出現在各大城市的租界裏。它的發展大致可以分為三個時期。壹是20世紀20年代以前，古典主義盛行，更多模仿西方文藝復興時期的建築形式，之後又模仿各種西方古代建築形式，如上海外灘英國銀行公司、北京留美預備學校清華學堂禮堂等。第二個時期是20世紀20、30年代，大部分建築形式已經轉化為現代的“現代建築”，如上海外灘江風情、沙宣大廈、24層國際大廈等。江海山口和沙宣塔依然帶著折衷主義的印記，而國際飯店則屬於正宗的現代建築，與同時期的美國芝加哥現代建築學派幾乎相同。第三個時期是20世紀30年代末以後，即從抗日戰爭到新中國成立之前。除了偽滿洲國時期日本人推行的、仍屬於西方折衷主義的所謂“興亞式”建築外，建築活動並不多。
20世紀二三十年代，隨著西方建築在中國的流行，“民族形式”的建築運動也呈現出活躍的態勢。其形式的處理方式有三種:壹種是基本照搬古代形式，用鋼筋混凝土澆鑄而成，如南京中山陵、原中央博物館“大禮堂”、靈谷寺陣亡將士紀念塔、中山陵佛經樓、北京燕京大學未名湖塔等。中央博物館的“大禮堂”是壹個展廳，從整體到細節完全模仿北方遼代的建築。靈谷寺塔和未名湖塔也是用鋼筋混凝土建造的，在形式上模仿宋塔和遼塔。中山陵的佛經建築是清代北京中國藏傳佛教寺院形態的再現。
以這種方式建造的建築大多是功能簡單的紀念性建築，其中建於1926的中山陵是中國青年建築師呂彥直設計的優秀作品。事先舉行了有獎設計比賽，規定“具有特殊和紀念性質的，必須采用中國的古代風格，或者根據中國的建築精神進行創新”。在收到40多條中外參賽作品後，作者必須隱去姓名。經過公開展示和評選，壹、二、三等獎全部來自中國，然後按照壹等獎進行建設。評論說這個方案“完全基於中國古代建築精神”。
南京中山陵位於南京紫金山南麓，入口處有石牌坊，通過壹條長長的神道到達緩坡正門，再到達大悲亭。穿過亭子後，坡度增大，以寬闊的臺階和平臺上升，到達紀念館。全程的坡度從平緩到陡峭，造成了遊客逐漸強化的“停在山頂”的嚴肅氛圍。寬大的臺階將規模不大的紀念館和其他建築連成規模較大的整體，取得了莊重的效果。陵墓總平面呈鐘形，意為“警鐘”。
神壇平面前方近，每個角有壹個角室；後面用壹條短隧道與圓形墓相連，壹般呈凸狀。外觀為雙檐歇山頂，覆深藍色琉璃瓦，角室墻高於下檐，形成四個實心墻墩。墻和柱子都是白色的石頭，襯著藍天綠樹，非常典雅莊重，安靜肅穆。在紀念館的中央，有壹座白色的中山博士石像，四柱和左右側墻的下部鑲嵌著黑色的拋光大理石。大廳是穹頂頂，鑲嵌著藍天白日圖案的馬賽克，地面是紅色馬賽克，寓意“處處紅”。圓形墓中央呈凹形，四周有白石欄桿，安放中山白石像，棺槨封於地下。墓頂還鑲嵌著藍天白日圖案。陵墓的布局吸收了法國古典主義。
中山陵是中國人自己設計的第壹座國家級現代紀念建築。總體規劃吸收了明清陵墓的技術。雖然單體建築也是在現代結構上加了壹個木殼，但造型卻很有新意。同時，作為精神意義大大超過物質意義的特殊建築，其內容與形式依然協調。即使在今天，對於壹些類似的建築，采用這種方式也應該是可以存在的探索方向之壹。
呂彥直設計中山陵時只有365，438+0歲，還獲得過廣州中山紀念堂設計競賽壹等獎。1929年，孫中山紀念館還在建設中的時候，他過早去世，年僅35歲。
“民族形式”的第二種方式用於功能要求復雜的大型建築。平面設計類似於現代西方建築，但它覆蓋著傳統中國建築的“創造”外殼。代表作品有原上海市政府大樓、南京中央研究院、北京輔仁大學、武漢大學、燕京大學、南京金陵大學、北京協和醫院、原北京圖書館等。有些是外國人設計的。由於國內對傳統建築的研究不多，往往不倫不類，功能往往不合理。
第三種以形式簡化為特征的“民族形式”建築是在人們開始懷疑以前的作品之後出現的，如南京原外交部大樓、北京交通銀行、南京原國政廳、上海中國銀行等。與西方現代建築相當接近，只是部分使用了中國古代建築的壹些裝飾圖案。
總的來說，中國現代建築藝術正處於壹個偉大的轉折時期。壹方面，新的功能要求，新的建造條件和手段，以及在中國土地上建造的西式建築包括現代西式建築，為中國建築師提供了就近學習的機會，對中國建築的發展起到了積極的推動作用；另壹方面，受過現代教育的新壹代中國建築師並不認為現代化就是西化，他們也在探索民族化的各種途徑。雖然不是全部成功，但無論是經驗還是教訓，近代中國建築都是新中國建築發展的直接基礎，是中國古典建築向新中國過渡的直接基礎。
20世紀20年代末，中國建築史學科正式誕生。學科創始人梁思成和劉敦楨做了大量工作，將幾千年來被文人盲目鄙視的建築事業帶入學術領域，為中國建築史和建築理論研究奠定了初步基礎。