當代大學生戀愛心理特征分析及對策
論文關鍵詞:大學生戀愛心理網戀心理
摘要:隨著社會的變遷和科技的進步，特別是隨著信息時代的到來，網絡的迅猛發展以及人們價值觀的潛移默化和社會環境的影響，以性心理和“網戀”心理為基礎的當代大學生“戀愛”心理發生了顯著變化。在新的條件下，了解大學生戀愛心理狀況，積極做好引導教育工作，是大學生教育管理的重要任務。
隨著人們物質生活水平的逐步提高和社會環境變化的影響，大學生青春期和性意識萌發較早，性自由、性誇張、性暴露和色情書刊增多，使得當代大學生的性態度日益開放，傳統道德監督的約束力下降。性作為壹種生理和心理現象，與人壹生的健康和幸福密切相關。尤其是作為青春期的高學歷大學生群體，正處於個體性成熟的繁盛期。這壹時期個體心理和生理的發展充滿風險，最具挑戰性。他們的性健康問題值得我們加倍關註和討論。
a當代大學生的性心理和“戀愛”心理發生了顯著變化。
隨著信息時代的到來和互聯網的快速發展，網絡生活逐漸成為人們生活中不可或缺的壹部分。大學生作為先進文化知識、新思想、新觀念的擁有者，更有條件參與網絡生活。“網戀”在大學生中已經不是什麽新鮮詞了。大學生“網戀”現象在校園中屢見不鮮，引發了許多情感、心理和社會問題。因此，了解新形勢下大學生的戀愛心理，並積極加以引導和教育，是大學生教育和管理的重要任務。
大學生已經進入青春期。由於下丘腦和垂體前葉的快速發育，促性腺激素和促性腺激素的分泌增多，性腺激素的分泌水平也相應提高到成人水平，性開始成熟。隨著性發育的成熟，大學生的性欲意識越來越強。但他們既成熟又不成熟。從社會學的角度看，大學生的社會心理還沒有完全成熟，他們的社會責任感、道德觀念、對愛情的態度以及對愛情與學習關系的處理都不成熟。"
2004年6月28日，65438，全國大學生性文明調查結果在成都公布，六成以上大學生贊成婚前性行為。該調查由“中國當代大學生性現狀及性教育實踐探索”課題組進行，* * *對全國26所高校的大學生進行了調查，這是迄今為止中國規模最大的大學生性文明調查。調查結果顯示，32%的人表示如果雙方願意可以發生性關系，20%的人表示可以基於愛情發生性關系，7%的人表示這有助於他們適應未來的婚姻生活，8%的人表示可以無傷大雅地結婚，四項加起來超過60%。與1990全國文明調查數據相比，認為“會造成社會問題，應該受到道德譴責”的大學生比例有所下降；認為“雙方都願意”的比例上升了26%。面對愛人提出的性要求，大學生依次采取以下態度:60%的人“講道理，幫忙克制”，13%的人“心平氣和斷然拒絕”，12%的人“因害怕失去他(她)而委身於完美”。在婚前性行為問題上，女性更為謹慎:70%的女大學生在對待戀人的性要求時會從理性出發，努力維護自己的“性純潔”和自己的感情，做到“以理服人，幫助克制”；堅決捍衛自己“性純潔”和“心平氣和斷然拒絕”的比例是男大學生的3倍。
可見，大部分大學生對婚前性關系是理解的。大學生已經到了生理成熟的年齡，心理上更加早熟。在戀愛過程中，對性的需求是很自然的事情，他們大多希望有壹個精神和肉體統壹的愛。然而，由於中國社會對性問題仍然諱莫如深，青春期教育也缺乏，大多數大學生在觀念上仍然是現代的，在行動上仍然是保守的。因此，性沖動和性壓抑仍然時常困擾著他們。壹個大學生說，我們周圍的空氣太緊張了，所有人都帶著愧疚的眼光看待這個問題，沒有討論的余地，找不到解決問題的辦法。另壹個女大學生總是趁著室友周末回家和男朋友住在壹起。內心的緊張，同學異樣的眼光，周圍的壓力，總讓她有負罪感。因此，壹位《性與健康》的博士說，這壹代年輕人“既不像他們的前輩那樣天真無知，也不能像西方60年代那樣肆無忌憚地追求性解放，只能在夾縫中煎熬”。
二、當代大學生“網戀”心理的新趨勢
中國互聯網信息中心的壹項在線調查顯示，2001年中國網民中，18-30歲的年輕人占85.98%，而84.67%的網民具有大專以上學歷。清華大學的抽樣調查顯示，大學生的上網率高達88%。大學生有強烈的求知欲、好奇心和探索新事物的精神。作為新生事物，網戀也吸引著大學生。隨著互聯網的快速發展和普及，網戀這種特殊的戀愛方式正在成為當代大學生的“緣分天空”。2003年3月至4月，在清華大學、北京大學、中國人民大學、北京師範大學、北京理工大學和北京外國語大學進行了相關調查。本次調查為隨機調查，在上述高校本科生中發放600份問卷，回收有效問卷516份。在接受調查的大學生中，男生占52%，女生占48%。最大的25歲，最小的17歲。來自城市、鄉鎮和農村的大學生分別占62%、27%和11%。調查顯示，超過40%的大學生認為網戀有成功的可能，超過60%的大學生對網戀持中立態度。大學生的網戀心理也發生了很大的變化，出現了壹些新的趨勢。
為了考察大學生的人格傾向，筆者對他們的人格進行了粗略的分類，將選擇“勇於嘗試、敢為人先”的人歸類為“前衛”，選擇“等自己成熟了再做決定”的人歸類為“理性”，選擇“別人怎麽做我就怎麽做”的人歸類為“從眾”。調查數據顯示，38名有網戀經歷的大學生中，“理性”網戀者占53%，略高於“前衛”網戀者(45%)。可見，“前衛”的性格並不壹定更容易網戀。調查還發現，55%的網戀大學生都有過失戀的經歷。這說明遭受過感情創傷或失戀的大學生更容易嘗試網戀。根據馬斯洛需求理論，人的需求由低到高分為五個層次，即生理需求、安全需求、愛與從屬需求、尊重需求和自我實現需求。處於“愛與從屬”層面的大學生需要他人的接納、關心、欣賞和理解。當他們在現實生活中得不到這種需求或者在這方面受到挫折和創傷時，他們就會轉移這種需求，尋找其他方式來補償。網絡的及時出現正好迎合了大學生的這種需求。
通常同輩群體的行為是從眾的，網戀的問題也是如此。調查結果顯示，絕大多數(92%)的大學生都有過網戀經歷，身邊也有人有過類似經歷。從人際交往的角度來看，家庭背景、思想觀念、興趣愛好有很大相似性的同齡人，最容易產生人際吸引和相互影響。大學生都是20歲左右的年輕人，學習能力強，朝夕相處，所以周圍環境尤其是同輩群體的影響會更顯著。看到身邊的同學網戀，雖然我主觀上沒有盲從，但網戀在潛意識裏占據了壹定的空間，壹旦有機會就更容易嘗試。正是這種同輩群體的示範作用，使得嘗試網戀的大學生越來越多。網戀中大部分大學生來自城市，這和我們的經歷是壹致的。畢竟相對發達地區的大學生“觸網”的時間更多，對新鮮事物的排斥更少，所以網戀的可能性更大。而那些來自相對落後農村的大學生，更容易受到傳統觀念的束縛，思想保守，做事順從，在感情問題上更傾向於采用傳統的方法。
面對越來越多的校園網戀現象，大學生持什麽態度？調查顯示，大多數(65%)大學生對網戀持中立態度，既不明確表示反對，也不公開表示贊同。但只有少數人明確贊同(占12%)或反對(占24%)網戀。然而，受訪者對網戀是否有可能成功的回答卻大相徑庭。8%的受訪者認為很有可能，36%認為有點可能，28%認為不確定，25%和4%選擇不太可能，絕對不可能。總體來說，看好網戀成功的大學生比較多。樂觀主義者認為，網戀更註重思想和心靈的溝通，基於此的愛情應該更牢固，成功幾率更大。而悲觀主義者則認為，網聊在網戀初期是壹種比較簡單的認識方式，使得雙方缺乏真正的接觸和了解，很容易“見光死”。
網絡是壹個虛擬的世界，與現實世界有很大的不同。大學生可以在網上展示自己的虛擬人格，也可以是網絡中現實人格的出現。然而，壹些大學生在網絡上創造了壹個虛擬的自我，希望用這個虛擬的自我獲得愛情或壹種在日常生活中得不到的自我滿足。這對於可以自由控制網上人格或現實人格轉換的學生來說，不會是什麽問題，但卻是擺脫現實抑郁，調節心理平衡的好方法。然而，壹些大學生不能靈活地將他們的網絡人格轉換為他們的現實生活人格，從而逐漸造成他們自己的人格分裂或其他障礙。網戀總是有太多的虛幻，可信度低，很多“網戀者”大多是帶著面具遊走於網球世界的人。這些人不需要解釋，因為在網絡上，解釋和掩蓋的區別基本不存在。此外，在中國，沒有壹個完整的網絡法律體系來有效地約束和管理網絡生活。我們現在唯壹能用的就是網絡道德的隱形準則，畢竟是“隱形”的。坦白說，網民的素質還是需要懷疑的。所以，沒有法律保護的“網戀”猶如霧中花，水中月。在網絡基本法律制度完備之前，這始終是網絡交友的壹個基本傾向。希望這個問題能引起熱衷於“網戀”的大學生的警惕。
第三，正確對待當代大學生的戀愛心理
鑒於當代大學生戀愛心理的顯著變化，筆者認為，我們的教育工作者應在實際工作中具體問題具體分析，采取靈活新穎的方式，正確看待當代大學生“性”心理的變化和“網戀”心理的新動向。
首先，端正戀愛的態度和立場。加強對大學生的愛情教育，使他們深刻認識到愛情不僅是壹種權利，更是壹種責任和義務，必須以高度負責的態度對待愛情。權利和責任的統壹是愛情生活的基礎。愛情在生活中扮演著重要的角色。沒有愛的人生是不完美的，但愛不是人生的根本目的，也不是人生的全部。只為愛而活是蒼白的。明確堅持學業優先的觀點，讓大學生明白今天的學習與未來的職業密切相關，也是壹段幸福愛情的基礎。不讀書就談戀愛的做法，不僅阻礙了事業的成就，也很難得到幸福的愛情，所以不僅愚蠢，而且可悲。
其次，開展豐富的集體活動，轉移學生註意力，重視學生素質的培養。經常組織壹些課外興趣小組和集體活動，不僅可以增強體質，鍛煉身體，還可以緩解他們的焦慮和抑郁情緒，可以有效地轉移和發泄他們在青年時期的性沖動。同時，青年時期經常出現的性沖動，無論是內因還是外因，都必須以合理的方式疏導。對於人格成熟的人來說，適當的意識調整和合理的升華是有效的治療方法。事實上，任何健康有益的興趣活動都是轉移和發泄性沖動的有效途徑，可以緩解他們的焦慮和抑郁情緒。將性教育與培養大學生的各種興趣愛好結合起來，也是提高大學生性心理健康的有效途徑。例如，上海大學工商管理學院惠舉辦的“心跳的回憶惠和妳的春天情歌”活動就是壹個很好的例子。活動在輕松幽默的氛圍中進行，以師生互動的形式深入探討了當代大學生的愛情觀。心理咨詢老師和高校輔導員作為嘉賓和同學壹起參與討論。通過訪談主持人的現場訪談，嘉賓老師們和同學們分享了自己的心路歷程。校園歌手恰到好處的唱功引發* * *唱功，戀愛測試遊戲將師生互動推向高潮。由學院鄧研究會成員自編自導自演的DV作品是此次活動的壹大亮點，讓同學們在這場別開生面的愛心課堂中受益匪淺。
再次，對學生進行婚戀教育，正面引導大學生對“網戀”的認識。大學生婚戀教育是壹項涉及學校、社會和家庭的社會系統工程。針對大學生青春期的特點，決不能打擊壓抑或坐視不管，而應正視和處理好“網戀”問題，讓學生從思想和心理層面加深對“網戀”的認識。
最後。應加強大學生的性心理、性道德和人格教育。性心理教育的重點應該是引導他們正確對待性欲和性沖動，明白性欲受到社會道德規範和法律的制約。性不僅是壹個個人生活問題，也是壹個嚴重的社會問題。進行性適應的平衡過渡，有意識地控制性欲和性沖動。性道德是個體道德的壹部分，是社會道德規範內化的結果。道德觀念的內化需要外部教育來引導他們更多地了解中國的國情和社會責任，使他們在大學生活中有壹個健康的擇偶和戀愛心理，了解婚前性行為對當事人的不良後果，學會用自尊自強的心理對待戀愛中的挫折。同時，遵守國家法律法規，自覺抵制賣淫嫖娼等違法行為。因此，大學生的健康教育，尤其是性教育，必須與素質教育相結合，以提高其心理素質，促進其身心健康發展。
性與人格的關系是相互兼容又相互制約的。壹方面，人格是個體心理特征的總和。包括性心理因素，性心理的健康直接關系到人格的健康水平。另壹方面，個體的任何性活動都反映了他的人格特質。人格的成熟程度影響著個體性心理的發展水平。弗洛伊德曾在其人格發展理論中將人格的發展等同於個體心理的發展，由此可見性與人格的密切關系。將大學生性教育與人格教育相結合，就是要結合大學生性心理發展的規律，在社會價值觀、道德意識、性別角色、個人意誌品質、心理調節能力、社會適應能力等方面進行綜合教育，協調性心理發展與人格發展的關系，縮小性成熟與人格成熟的不平衡。同時也要提高性心理素質，使個體性心理的發展在適應社會價值觀和道德意識的基礎上，通過良好的自我意識進行調節，進而促進人格的健康穩定發展。
總之，正如我國著名性學家吳階平教授所說，“在當代大學生中，有克服戀愛心理問題的決心是壹種習慣，以後不用擔心。這不會產生任何不良後果。”只有這樣，才能減輕不必要的心理負擔，促進他們身心健康發展。愛情在人的壹生中扮演著重要的角色，大學生活往往是人生的轉折點。如何處理兩者的關系，無疑是壹個值得深思的人生話題。