1910年，徐誌摩滿14歲時，離開家鄉，來到杭州。經叔父沈鈞儒介紹，考入杭州市附中(1913更名為浙江省第壹中學，現為杭州高級中學、杭州市第四中學的前身)，與郁達夫同班。他熱愛文學，在校刊《朋友》第壹期發表論文《論小說與社會的關系》，認為小說有益於社會，“應盡可能提倡”，這是他壹生中的第壹部作品。同時，他也對科學感興趣。並發表了《鐳錠與地球的歷史》等文章。
1915年夏，徐誌摩畢業於浙江壹中，後入上海浸會學院、神學院(滬江大學前身，現上海工業大學)。同年10月，他被家人安排與上海羅甸縣首富張潤之的女兒張幼儀結婚。
1916年秋，生性好動的徐誌摩沒有安心讀完浸會學院的課程，離開上海，前往天津的北洋大學。
圖片徐誌摩(12)(天津大學)預科學法學。
1917年北洋大學法律系並入北大，徐誌摩轉入北大。在北方讀大學的兩年，他的生活增加了新的內容，思想註入了新的因素。在這所高等學府，他不僅學習了法律，還學習了日語、法語和政治學，涉獵了中外文學，點燃了他對文學的興趣。在這期間，他交了很多朋友，認識了很多名人。他經張君勱、張公權引薦，拜梁啟超為師，捧著老師送的大禮。梁啟超對徐誌摩的壹生影響很大，在徐誌摩心目中的地位舉足輕重。徐亮雖然是親密的師徒關系，但兩人還是有思想上的差異。接受了資產階級民主自由思想的徐誌摩不顧壹切地放下身段去追求自己的理想生活，爭取婚姻愛情的自由。
他在北方讀大學時，親身經歷了軍閥混戰的場面，目睹了對無辜百姓的屠殺。他痛恨這個社會，“在西山塗抹了壹天黃昏的紫色，也塗抹了這個人變成野獸的恥辱”(徐誌摩:《人變成野獸》第二戰歌)。他決心出國留學，尋求改變中國現實的藥方，實施他的“理想革命”。
1918徐誌摩帶著“學以致用，用以指導我國”的愛國熱情離開北大(1918八月14八月徐誌摩《開始美國之旅》)同年八月14離開上海赴美留學。留學第壹年，進入美國赫斯特克拉克大學。他進入歷史系，選修社會學、經濟學、歷史學等課程，為的是將來做壹個中國的“漢密爾頓”。入學十個月後，我以學士學位和壹等榮譽獎畢業。然而，他對此並不滿意。那壹年，他轉學到紐約哥倫比亞大學研究生院，進入經濟系。徐誌摩獲得了廣泛的哲學思想和政治學知識。
1919，五四革命運動的浪潮也波及到了在美國的中國留學生。在愛國主義的驅使下，徐誌摩參加當地學生組織的愛國活動，經常閱讀《新青年》、《新潮》等雜誌。與此同時，他的學習興趣逐漸從政治轉向文學，於是他拿到了文學碩士學位。
1920徐誌摩在美國已經兩年了，但是他已經厭倦了美國資本主義社會中資產階級的瘋狂、貪婪和物欲。他被英國哲學家羅素吸引，終於擺脫了哥倫比亞博士學位的誘惑，買了壹艘船橫渡大西洋。不料羅素的個人生活意外變故，使他未能實現向羅素學習的夙願。結果他“在倫敦政治經濟學院待了半年”，想換個方式的時候覺得很無聊。這時，他認識了和他的女兒林，又因為的介紹，他認識了英國作家戈斯沃斯·狄金森。
1921由於狄金森的介紹和推薦，徐誌摩以特長生的身份進入了劍橋大學皇家學院。學習政治經濟學。在劍橋，我受了兩年西方教育和歐美浪漫主義、唯美主義詩人的影響。開始寫新詩。
劍橋大學[2]
徐誌摩也在英國住過兩年。他在英國的生活，尤其是在劍橋的生活，對他壹生的思想產生了重要影響，是他思想發展的轉折點。在劍橋，他深深地感受到“大自然的美麗與寧靜，和諧在這星光與海浪的默契中意外地淹沒了妳的靈魂”(徐誌摩:我所知道的劍橋)。徐誌摩迷戀康橋，沈迷自然，是因為他認為現實社會是醜惡的，生活是痛苦的，只有自然是純潔美好的。治愈這個社會和人，以及目前生活的尷尬，最好的辦法就是離開墮落的文明，回歸自然的質樸。只有走近自然，才能恢復人類的童心，緩解社會癥狀才有希望。
他在劍橋接受了資產階級貴族教育，接受了“吸煙文化”。他非常崇拜英國，非常喜歡牛津和劍橋。他喜歡和英國名人交往。他廣泛涉獵了各種世界名著，也接觸了各種思想流派。在這壹時期，他的政治理念和社會理想得到了培育，他的自我意識——理想主義誕生了。他自己想成為壹個“不受教育的個人主義者”。劍橋的環境不僅促成並形成了他的社會觀和人生觀，也激起了他的求知欲，引發了他的創作想法。他開始翻譯文學作品。他翻譯了英國作家曼斯菲爾德的幾部短篇小說，德國佛古的長篇小說《漩渦小子》，中世紀法國吳加讓和倪阿蘭的故事，意大利作家達農·武雪的《死城》，伏爾泰的作品《甘地德》。同時，他充滿詩意，寫了許多詩。他的《精神革命的狂怒沖刷在妳迷人的河兩岸》(徐誌摩:《再見康橋》)最為經典。他的偶像不再是美國的漢密爾頓，而是英國的雪萊和拜倫。他改變了方式，進入了詩人的行列。[1]“新月”課程
人們看徐誌摩和他的作品，總會聯想到新月派。他們視他為新月派的代表作家，稱他為新月派的“領袖”。這是因為新月派的形成和消亡都與他密切相關，他參與了新月派的整個活動。他的作品反映了新月派的鮮明特點。
從新月社成立到逐漸形成壹個文學流派——新月派，大約用了十年的時間，徐誌摩在其中始終扮演著重要的角色。
1922年回國後，在報刊上發表了大量詩歌。
1923年春天，徐誌摩在北京開了個社團，編戲演戲，開年會，燈會，逢年過節唱歌。
徐誌摩故居
詩畫，徐誌摩出於對印度詩人泰戈爾的壹本詩集的興趣，提名借用“新月”壹詞作為俱樂部名稱，故名新月俱樂部。同年加入文學研究會。
1924年與胡適、陳西瀅壹起創辦《現代詩評》，並被聘為北京大學教授。印度大詩人泰戈爾訪華時翻譯的。
1925之前，徐誌摩本人不僅寫詩，還聯系新月社成員搞戲劇活動。1925 10，徐誌摩編輯早報副刊。同年，北大教授赴歐洲，遊歷了蘇聯、德國、意大利、法國等國。
4月1926，1，晨報副刊在北京編輯。此時聞壹多已從美國歸來，並參與了詩集的編纂。除了聞壹多主編的第三期、第四期和饒孟侃主編的第五期之外，所有期都是徐誌摩主編的。徐誌摩還寫過《詩歌雜誌》和《詩歌雜誌假期》。刻詩家們致力於中國新格律詩的創作和詩歌藝術的探討，因此《晨報詩刊》的創辦標誌著新月詩派的形成，新月詩派的宗旨是“使詩歌的內容和形式都表現出美的力量，成為壹種完美的藝術”(俞渝《誌摩詩》)。同年移居上海，先後在光華大學、大夏大學、南京中央大學(1949更名為南京大學)任教授。而胡適、聞壹多等人創辦了“新月書店”和“新月雜誌”。
1927年春，由於政局變化等原因，新月社部分成員聚集上海。這個時候，徐誌摩也和陸小曼結婚，搬到了上海。徐誌摩到處走親訪友，聯系聞壹多、胡適、邵、梁實秋、余、久等人，在上海環龍路環龍山莊創辦了月牙書店，胡適任董事長，余尚深任經理，久為接班人。同年，徐誌摩還出國旅行，到過英國、美國、日本、印度等國家。
1928年3月，徐誌摩在光華大學、東吳大學、大夏大學任教授，同時創辦《新月》月刊。同年10月6日165438《告別劍橋》第壹期1928 12 10，《新月》月刊，卷1，署名徐誌摩。《新月》共出版四卷四十三期。
65438-0930任中國文化基金委員會委員，當選英國詩歌學會會員。同年冬天，他到北京大學和北京女子大學任教。
1931 65438+10月20日徐誌摩、陳、邵、等。另辦季刊《詩刊》，徐誌摩當選筆會中國分會理事。第四期，1931年9月，陳從《晨報詩刊》、《新月月刊》、《詩刊》中選取了十八位詩人的新詩八十首，編成《新月詩選》。從這些作品中，我們可以看到新月詩派的基本面貌和特征。
徐誌摩的作品像孫建平。
193111109上午8點，徐誌摩乘坐中華航空公司“濟南號”郵政專機從南京北上，他要去參加林當晚在北京協和禮堂為外國使節舉辦的中國建築藝術講座。飛機到達濟南南部的黨家莊地區時，突然大霧彌漫，難以辨別航向。為了找到準確的航線，飛行員不得不降低飛行高度。不料飛機撞山(現濟南市長清區古雲湖街道辦事處)後立即墜入山谷，機身起火，機上人員全部遇難——兩名飛行員和徐誌摩。除了林的直接原因外，他的死因還與陸小曼遲遲不同意北上、大霧的影響、主機工程師王前壹天深夜忙著籌備女兒的婚事以及飛行途中精神不佳有關。蔡元培為他寫下挽聯:說話是詩，行動是詩，終身行為是詩。詩的意義滲透了，有了自己的天堂；可以坐船死，可以坐車死，可以躺在隔間裏死，不小心死了也不用怕路。
徐誌摩去世後，新月派以梁實秋、胡適等人為主。到6月1933，《新月》出版四卷七期停刊。《新月》出版期間，不僅出版了新月派成員的作品，還出版了郁達夫、巴金、丁玲、胡也頻等具有進步思想的作家的作品。然而，這是新月派活動的後期。後期雖然成員不同，但就其整體政治傾向而言，日益反動。但新月派從事詩歌創作，似乎這條研究新詩的“主線”並沒有中斷。
綜上所述，從新月社的建立到新月派的形成及其主要活動(尤其是文學活動)，徐誌摩在其中起著主導作用。他的確是新月派的代表，對新詩的發展起到了壹定的推動和影響作用。但他們過分追求形式和格律，誤入歧途。特別是徐誌摩後期的思想和創作出現了危機。他感嘆:“壹年又壹年，新月看起來圓，圓看起來不完整。”(愛的啟示)[1]圖集來源:徐誌摩記憶專輯