佛教與道教
早期的華人移民，如同其他種族的移民壹樣，帶來了他們的宗教信仰與習俗。不同籍貫的華人，各自興建廟宇，讓善男信女參拜。其中有壹些廟宇，已成為國家古跡，如天福官、雙林寺和鳳山寺等。 佛教有“三寶”——佛、法（佛所說的教義）、僧（指繼承或宣揚教義的人），以引導信徒奉行他們的禮儀。 在新加坡，絕大多數的佛教徒，是屬於大乘（Mahayana）學派，其次是小乘（Theravada）、金剛乘（Vajrayana）和其他學派。不同的學派，經由新加坡佛教總會、新加坡僧伽聯合會，和世界佛教聯誼會新加坡分會聯合主辦的宗教、文化、教育與社會福利計劃等活動，有更密切的接觸與合作。 道教有“三清”-- 壹是以玉清元始天尊為最高天神，二是以上清靈寶天尊為最高天神，三是以太清道德天尊為最高天神。道教天師道從創教之初，就以老子的《道德經》為根本經典，將其中“道”和“德”作為基本的信仰。
興都教
前來新加坡的印度人，也把他們的宗教、文化和藝術帶來新加坡。他們早期的宗教事跡，是在新加坡不同地區興建興都廟，其中大部分是以南印度的風格為主。 興都廟成為許多印度節日與慶典的焦點。印度人的生活，深受宗教的影響；而他們的生活中的不同階段，也要進行各種宗教儀式，大部分的印度家庭都設有祭壇或禱告室。 今天，在新加坡約有24間主要的興都廟，其中在橋南路的馬裏安曼興都廟（Sri Mariamman Temple）和在實龍崗路的實裏尼維沙伯魯瑪興都廟（Sri Srinivasa Perumal Temple），已被列為國家古跡。 在印度基金法令下，於1967年成立的印度基金會，專門負責馬裏安曼、實裏尼維沙伯魯瑪、西凡和維拉米瑪達拉曼等興都廟的行政與管理工作。這些興都廟都屬於基金會的。基金會也主辦壹些大節日慶祝活動，如大寶森節、蹈火節和九夜祈禱節。 印度族也設有印度人咨詢委員會，對有關印度宗教和習俗，以及影響印度族社區的壹般福利問題，向政府提供意見。
天主教會
在新加坡的天主教教會歷史，可以追溯到1819年萊佛士發現新加坡的日子。在1821年，壹名過境的傳教士通過宣教吸收了12名天主教徒。到了1829年，天主教徒的人數增至200名。天主教社群穩健成長並開辦了數間學校。早在1832年，天主教會就開辦了第壹間男校，這間學校後來成為著名的聖約瑟書院。聖約瑟書院建於1852年，由拉薩爾修士主理。兩年後，修女會在維多利亞街開辦了壹所女子小學——聖嬰女校。 1972年12月22日，已故教宗保祿六世頒令新加坡成為另壹個主教區，不再隸屬以前的馬六甲壹柔佛主教區。在1977年7月26日簽署的協議下，澳門主教把他在新加坡的教會管轄權移交給新加坡主教。這項協議於1981年5月27日獲得羅馬教廷的批準。當這道教令於1981年6月26日頒布後，就在7月1日生效，此後在新加坡的天主教教會，就直接由羅馬教廷管轄。 新加坡***有30間天主教教堂。天主教教會管理20所小學、17所中學、壹所大學先修班和壹所初級學院。 新加坡的天主教教會也開辦安微尼亞山醫院、雅西西慈懷病院、5間老人院和壹間兒童收容所。
基督教教會
在萊佛士登陸新加坡後4個月，他把壹塊土地贈送給倫敦宣教會。5個月後，第壹位傳教士抵達新加坡。在最初的數十年裏，壹些不同的團體，對新加坡的基督教教會的發展作出獨特貢獻；它們包括西方商人族群、馬六甲的海峽華人族群、海外傳教士，以及印度與中國的基督徒移民。神學院與聖經學院也隨著成立。