2003年福建楊珊村碑刻香港:華南研究出版社1991社會場理論北京:團結出版社。
代表性論文
2002年& lt《從符號生產到制度實現——楊村土改中的階級符號資本再生產》，載《清華社會學評論》，第壹卷，第1期，2002年。
2001《符號資本的再生產》，《社會學研究》第3期，2001。
2001《民族誌的回顧與反思》，文·，譯，《清華社會學評論》2002年第1卷第1期。
2000年“佛寺與祠堂:泉州開元寺的歷史個案研究”，載於《傳統與變遷——華南的認同與文化》，北京:金文出版社。
1999《文化的管理:福建楊村李氏宗祠“復興”研究》，載《管理文化》，香港商務印書館1999(即將出版)。
1999《宗族結構關系的再思考》，中國家庭及其倫理，臺灣省:漢學研究。
1998《對中國農村內卷化機制的認識》，香港:二十壹世紀，第1998期(第45期)，第150-159頁。
1998《田野影像的民族誌——宗族“復興”中的歷史重建》，香港:香港人類學第65438期+01。
1998《天後宮北傳與歷史重建——北方天後宮田野調查》，博士後研究論文，載《天後宮與媽祖崇拜》(論文集，正在編輯出版)。
1996《女人與宗族》，香港:二十壹世紀1996第10期(第37期)，第150-59頁。
1995 <儒家在哪裏？-中國南方的人類學田野調查。香港:21世紀，65438號+0995年6月(29號)，P149-157。
1994《民間信仰的復興與本土文化的重建》，香港:香港人類學，第7期，第13-19頁。
1992端午節(錄像帶端午)。《西雅圖:華盛頓大學出版社》(西雅圖:華盛頓大學出版社出版)。
1992《社會領域的引力演化》，北京:《中國人民大學學報》第二期，第106-111頁。
1991《浩陽民間宗教信仰壹瞥》，濟南:民俗學研究，第3期，第60-63頁。
1991《東西方文化的興衰與自組織社會學研究》，成都:《社會科學研究》，第6期，第68-70頁。
1991《中國現實文化選擇中的知識分子》，《青年思想家》第壹期，第77-81頁。
1989《北方壹個漢族村落的社會文化變遷》，(與莊孔紹)《漢族研究》(第壹輯)，廣西人民出版社。
1989《論地方方法論》，北京:社會學與社會調查，第5期。
1988《人格現代化》，北京:中國人民大學學報，第五期，第102-108頁。1987《社會系統認識論的幾個問題》，鄭州:大學藝術園(鄭州大學文科學報)，第二期。
1987《城鄉社區三個壹體化模式》，上海:社會科學1987，第11期。1986《社會學中的系統哲學》，上海:社會科學1986第12期。
近年來的主要學術出版物(自2000年以來)
1，主要論文
(1)英語:
2012《血統與家庭，中國社會——變革與轉型》，李培林、倫敦、紐約編輯:勞特利奇出版社。
2007“古塔”的集體記憶:社會轉型中的文化信息。與許婧，認知科學國際研討會。華盛頓大學和清華大學。
2006水、神與權力:山西省水神廟的個案研究.SEAA會議，2006年7月。
2005公德寺與宋代以來的福建地方宗教。IAHR會議，2005年3月。
2004年楊村土改:符號資本的再生產與階級地位的確定。現代中國30(1):1-48，2004年1月。(SSCI)
文化經濟語境中的象征性地權:福建楊村個案研究。中國社會科學，冬季，2004，pp41-54。
2002祠堂和佛教功德寺。中國社會學和人類學。第34卷，第3號，第28-48頁。(SSCI)
(2)中文(部分):
2012人類學研究的文化範式——波粒二象性視角下的文化與社會，《中國農業大學學報》第2期，2012。(CSSCI)《社會學》2012.9(中國人民大學抄襲報刊全文)(CSSCI)
2012為什麽會成為家鄉？——國槐傳說集體記憶的民族主義建構。中國人類學，編號1，2012。
2012文化治理的復興與禮法改革——以祠堂制度與祖先儀式為例。清華大學學報，第2期，2012。(CSSCI)《社會學》2012.7(中國人民大學抄襲報刊全文)(CSSCI)，上海《文科學術文摘》2012.3全文轉發。社會科學學報2012.2全文轉發。
2012歷史人類學與中國研究，人類學大講堂(第壹輯)，潘蛟主編，知識產權出版社。
2012宗族與中國社會，人類學大講堂(第二輯)潘蛟主編，知識產權出版社。
2012讓文化有自由——法國布列塔尼文化遺產保護隨筆《社會學家茶館》2012，第6期。
2010“作為族群”:麗江古城文化保護的困境。發表於中國社會科學雜誌2010.9.2。
2009年中國12村貧困調查——肖睿村、張笑君、馬亞萍、朱玉靜。中國(甘肅、內蒙古)12村貧困調查，張笑君、馬春花主編。社會科學文獻出版社。
2009年中國12村貧困調查——幹芬村、張笑君、馬亞萍、朱玉靜。中國(甘肅、內蒙古)12村貧困調查，張笑君、馬春花主編。社會科學文獻出版社。
《人類發展理念下的貧困問題思考》2009年，載於王小毅主編的《中國12鄉村貧困調查(理論卷)》，社會科學文獻出版社。
《2009年的鹽與電:歷史上自貢鹽業的市場分析》，《清華大學學報》2009年第2期。(NPC報刊2009年第6期轉載)
2009年的實踐史學:壹種歷史人類學的研究視角——以民間信仰研究為例，誰的信仰，誰的空間？復旦大學文史研究所，上海古籍出版社。
2009年電影《色戒、外國文化與多媒體》賞析的文化實踐，喬健編著，臺北:世新大學出版中心。
《宗族與家庭》2008年，社會學與中國學會，社會科學文獻出版社。
文化生態與文化環境保護2008年，中國環境文化促進會主編《綠葉——傳統文化與現代化專題畫冊》。摘自《中國社會科學文摘》2008年第12期。
2007年復合產權:壹個本質和資本制度的視角——以山西介休紅山泉歷史水權為例，《社會學研究》2007年第4期。
2007年愛的實踐:艾滋病防治中的性別主流化。與許婧合作，張笑君主編《文化的挑戰——文化全球化與社會發展的本土思考》，香港:中國世紀出版集團有限公司
2007《秩序剝奪與城市底層階級的形成》，喬健主編，《底層階級與邊緣社會》，臺北:立旭文化事業有限公司
2007年的歷史人類學:跨學科和學科視野。清華歷史講堂，三聯書店，2007年。
2007遺跡還是遺產？——論文化全球化中的文化遺產困境，《中國非物質文化遺產保護研究(壹)》，北京師範大學出版社。
2006年產權改革與城市底層階級的形成--兼論科斯逆定理和產權定理。臺灣省第七屆(2003-2006)大學講座項目“底層階級的傳統與現代”會議論文(2006年5月)。
2006年的跨學科與規訓:人類學的三個視角，《光明日報》(理論版)，12，2006年3月28日。
論2006年的認知人類學，《光明日報》(理論版)2006年6月。
2006年圍繞“現代化”和經濟軸心的社會安排的弊端，《中國與世界觀察》，第1期，2006年。
2006年人類發展與遺產保護中的鄉村旅遊。世界旅遊組織:鄉村旅遊國際論壇會議錄。
對2006年陜西及山區水資源與民間社會調查資料收集的七個補充，，蔔永健，丁，華南研究信息中心通訊，第42期
《2005年城市貧困的制度思考》，張笑君、裴曉梅主編，《江蘇社會科學》，2005年第6期。
象征性地權與文化經濟:福建楊村歷史地權個案研究，載《中國社會科學》2004年第3期。
歷史人類學與人類學的歷史化2003年，歷史人類學學報1(1):1-28。
2003年楊村土改中的符號資本再生產，《中國農村研究》第二卷，商務印書館。
導言2003年，李曉聰、鄧曉楠、主編，黃、主編，介休水利碑刻集，中華書局。
2003《民族誌方法論的補充》，《文化人類學理論的新視野》(論文)，香港:國際炎黃文化出版社。
2002年，《臺灣宗教學》第二卷第1號《宗族化中的功德寺》。
2002年《楊村精舍與宗族》，《民間曲藝》(宗教與鄉土社會專輯二)，第138期。
2002年，雙重部門與影子國家——平昌元寺水貝碑刻田野調查，拓展公共空間——中國第三部門研究年鑒2001，天津人民出版社。
2002年，《宗族與地方老年政治——中國當代農村與鄉村治理》，肖·，主編，西北大學出版社。
2000年傳統文化生產中的符號實踐，清華社會學評論，第1期，2001。
2001符號資本的再生產——從楊村宗族看民國基層社會，《社會學研究》第3期，2001。
2000年《佛寺與宗祠:泉州開元寺的歷史個案研究》，載於《傳統與變遷——華南的認同與文化》，北京:金文出版社。
2000《銀翼:現象學在中國？清華社會學評論，2000年第壹期。
2.作品:
2004藍田。北京:三聯書店(ISBN:ISBN 7-108-01969-8/K 416)
2003年福建楊珊村碑文。張笑君和余立民，香港:華南研究出版社(ISBN 962- 5273-6-3 6-3)。
3、主編:
2009中國12農村貧困調查(甘肅、內蒙古卷)，張笑君、馬春花主編。社會科學文獻出版社。
2009中國12農村貧困調查(江西卷和雲南卷)，張笑君、譚申主編。社會科學文獻出版社。
2007年張笑君主編《文化的挑戰——文化全球化與社會發展的本土思考》，香港:中國世紀出版集團有限公司
《能力與貧困——中國城市貧困案例研究》，張笑君、裴曉梅主編，香港社會科學出版社，2007年。
2002《歷史與社會》(第七卷)。主編張笑君。教育部九年義務教育實驗教材。人民教育出版社。ISBN 7-107-16201-2/G 9291
2001清華社會學評論，第壹期2001。北京友誼圖書出版公司執行總編。
2001傳統與變革——華南地區的身份與文化，陳誌明、張笑君主編，北京金文出版社。
4.學術論文與翻譯
2010中山先生論房地產，社會學家茶館，5號，2010。
2009 Laker，社會學家茶館，第1期，2009。
《2008年的統壹與多元，這個世界是我們的——中歐思想家對話》，中國傳媒大學出版社。
印加文明與2008年的生態悲劇，《社會學家茶館》，2008年第6期。
馬丘比丘，2008年南美第壹碑，社會學家茶館，2008年第5期。
2008年的利馬印象，社會學家茶館，2008年第4期。
2007二分法陷阱與中國本土思想，社會學家茶館，第1期，2007。
誰在侵蝕2006年中國文化的靈魂？環球時報編號1180，2006年6月13，第13號。
2004年《反抗還是陰謀——阿米巴效應與人類阿米巴》，《社會學家茶館》，2004年第3期。
2003年，未完成的《人類責任憲章:回顧與展望:為建設壹個負責任和多元化的世界進行對話》，歐洲人類進步邁耶基金會。
2000年從王安石變法看官民關系，社會學家茶館2002年第壹期。
2001民族誌的回顧與思考，文著，譯，清華社會學評論，2001第壹期。
2000《畫:談，變——江西人類學田野調查隨筆》，《21世紀》，2000年6月。
近年來的主要研究項目(自2000年起):
2010-2012清華大學自主科研項目:美沙酮治療毒癮的社會學和生理學綜合評價指標研究，負責人；
2009-2010國家科技重大專項(科技部2008ZX1000103):“中國艾滋病流行規律研究、艾滋病疫情評估與預測方法”子項目:中國艾滋病傳播方式、幹預強度與感染率定量相關模型研究，項目負責人；
世界展望2009:雲南永勝綜合扶貧項目專項評價，項目負責人；
世界展望2008:陜西商洛綜合扶貧項目中期評估，項目負責人；
2007-2008年世界銀行貸款項目:貴州文化遺產保護與開發項目——社會影響評估項目，技術總監；
世界展望2007:甘肅臨夏綜合扶貧項目中期評估項目，項目負責人；
2007年清華大學艾滋病防治政策研究中心項目:《中國艾滋病社會影響狀況指標體系研究》，項目負責人；
衛生部，2006年:第四期全球基金艾滋病項目研究報告:性別主流化-貴州省，項目負責人；
2005-2007清華大學亞洲研究中心項目:“在人類發展理論下反思全球化對中國社會的影響”，項目負責人；
2005-2006年世界銀行與中國社會科學院合作研究項目:“走出貧困:中國貧困定性研究”，甘肅子項目負責人；
2005年DFID:中英艾滋病項目:四川省涼山州政策扶持項目，項目負責人；
2003-2005年國家社科基金辦公室:國家社科基金項目:北京、重慶、沈陽、蘭州貧困人口生活方式研究，項目負責人；
2004-2006教育部:國家教育科學十五重點項目:貧困地區義務教育與兒童輟學問題系統研究，項目負責人；
2004年DFID和北京社會科學院社會發展資源中心項目:《社會發展理論》，研究項目負責人；
2002-2003年DFID項目:甘肅臨夏義務教育項目評估，項目負責人；
2001-2004北京市哲學社會科學十五計劃:北京市城市貧困人口性別、家庭和下崗因素研究，項目負責人；
2002年DFID項目:甘肅貧困地區輟學問題研究，項目負責人；
2000-2002年法國遠東研究所:中法合作研究項目:水利與民間組織，山西介休子項目負責人。