第壹天：從報國寺出發，經雷音寺、純陽殿、神水閣到達清音閣，觀清音平湖，看牛心石，遊三大皇帝遊峨眉山雕塑，到全國最大的生態猴區，與猴嬉戲，現經洪椿坪，賞洪椿曉雨，返回清音閣住宿第二天：清音閣，洪椿坪，仙峰寺，經遇仙寺、九嶺崗到洗象池，再步行到雷洞坪，到接引殿，可繼續步行太子坪或金頂，也可選擇乘坐索道上金頂，在金頂觀晚霞，宿：金頂或雷洞坪，（山頂住宿緊張，建議提前預定）第三天：早起觀日出，參觀金頂的十方普賢像，峨眉山金銀銅三殿，遊覽舍身崖，觀景臺，看雲海，遠眺貢嘎雪山。
乘坐索道到接引殿，再步行至雷洞坪，乘坐景區觀光車到報國寺客運中心，愉快地結束峨眉山之旅。景區有農家飯店和酒店，溫泉，餐飲，晚會，妳都可以在嘻嘻團上面去查詢，上面有價格，圖片，以及文字介紹等，這個網預訂能為妳省壹大半錢。
2. 遊玩峨眉山作文今天，我們壹家人開車去峨眉山遊玩。
我們的車不能開上金頂，就換了壹輛車，每壹輛車的輪胎上有很多鐵鏈。我好奇的問：“這些鐵鏈是幹什麽用的？”媽媽說：“那些都是防滑鏈，因為山上積累了很多雪和冰，路面很滑，車輛行駛很危險，所以司機就會裝上防滑鏈。”
接著媽媽又說：“除了有防滑鏈，還有防滑齒，壹般的車輪胎是圓圓的，光滑的。而裝上的防滑齒可以 *** 雪地裏，這樣才能使車子安全前進。”
我恍然大悟，原來是這樣啊！當我們走到半山腰的時候，到處都是雲遮霧繞的；路邊的樹枝全都銀裝素裹；地上也像鋪上了壹層厚厚的銀白色的地毯。不壹會我們就到了山頂，坐上了纜車。
纜車開到了雲霧裏，我感覺自己就像騰雲駕霧壹樣，下面都是雲層，什麽也看不見了。終於到金頂了，上面有壹尊很大很大的金佛像，它很高很高，感覺快要碰到白雲了。
但我最喜歡的還是滑雪了。我們來到滑雪場，穿上滑雪鞋，戴上手套，手拿滑雪拐杖。
開始準備滑雪了，我的心裏無比激動。由於滑雪鞋穿上很不習慣，只能邁著艱難的步伐走上了山頂。
到了山頂上向下望了望，心裏又開始緊張起來。這時，爸爸說：“不要緊張，眼睛向遠處看，身體盡量保持平衡。”
於是我按照爸爸說得那樣做，果然順利地滑了第壹次，沒有摔跤。接著我又熟練地滑了第二次、第三次……..。
當我正得意的時候，突然聽見“哎喲”壹聲，我回頭壹看，原來是媽媽重重地摔倒在地上。我和爸爸看見媽媽的狼狽相，都“哈哈”地笑起來，媽媽也笑了起來。
真是開心難忘的壹天啊。
3. 冬天去遊玩峨眉山作文如果妳想要看到雪白雪白的雪的話，就來冬天的四川峨眉山吧，只要來到峨眉山的山頂，這裏的雪景可以讓妳享受個夠！
我們來到了峨眉山的半山腰，我往窗外壹看，雪白的雪花隨隨風飄揚，被冰包裹住的壹些植物，組成了美麗的圖案。壹些樹枝上堆積著雪白雪白的、厚厚的積雪，彎著腰，好像在向我們敬禮呢！
我們到了雷洞坪下車時，我被眼前美麗的景物驚呆了：雪白的雪花飄揚著，落到了我們的身上就化成了水；我們吐出來的氣，都看得清清楚楚的，在地上撿起幾堆雪，都是硬邦邦的，很難捏軟，這麽硬的東西砸到了別人的身上，肯定痛得哇哇大叫。我們去上了廁所後，買了壹個能紮進雪裏並能不讓人摔跤的防滑鞋釘，我們才走了壹段路，忽然聽到有個人說：“看！那裏有幾只松鼠！”我們的眼睛就像看電影壹樣的盯了上去，“哇！真的有幾只松鼠！”我們看到有兩只松鼠在壹個雪白的屋頂上面吃著幾顆松果，我仔細壹看，就看到那松鼠站著得不時屋子，而是幾棵交叉在壹起的，難怪我看錯了，是因為那幾棵樹交叉的太密了，雪花落下來的時候，就把它們連成了壹片，大自然還真奇特。過了不知道多久，我們就爬到了可以坐纜車的地方，我們就坐纜車上了山頂，我們壹下纜車，哇！山頂上晴空萬裏，太陽就跑出來迎接我們，我就閉上眼睛，享受著這雪地陽光，啊，真暖和，這和媽媽說得壹樣，峨眉山是十裏不同天啊！半山腰霧茫茫的，可是山頂上是陽光燦爛的，讓人感覺到壹個人從這個世界的冬天，走到另壹個世界的春天。
這是我們中國的峨眉山，這是我們中國美麗的峨眉山，這是我這些年來去過的最美麗、迷人的地方。
4. 小窗幽記作文書屋前，列曲檻栽花，鑿方池浸月，引活水養魚；小窗下，焚清香讀書，設凈幾鼓琴，卷疏簾看鶴，登高樓飲酒.小窗幽記滄海日，赤城霞；峨眉雪，巫峽去；洞庭月，瀟湘雨；彭蠡煙，廣陵濤；廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齊壁.少陵詩，摩詰畫；左傳文，馬遷史.薜濤筏，右軍帖；南華經，相如賦；屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗.事業文章，隨身銷毀，而精神萬古如新；功名富貴，逐世轉移，而氣節千載壹日.流年不復記，但見花開為春，花落為秋；終歲無所管，唯知日出而作，日落而息.以儉勝貧，貧忘；以施帶侈，侈化；以省去累，累消；以逆煉心，心定.鄙吝壹銷，白雲亦可贈客；渣滓盡化，明月自來照人.清閑無事，坐臥隨心，雖粗衣淡食，自有壹段真趣；紛擾不寧，憂患纏身，雖綿衣厚味，只覺萬狀愁苦.茅屋三間，木榻壹枕，燒高香，啜苦茗，讀數行書，懶倦便高臥松梧之下，或科頭行吟.日常以苦茗代肉食，以松石代珍奇，以琴書代益友，以著述代功業，此亦樂事.累月獨處，壹室蕭條；取雲霞為伴侶，引青松為心知.或稚子老翁，閑中來過，濁酒壹壺，相***開笑口，所談浮生閑話，絕不及市朝.客去關門，了無報謝，如是畢余生足矣.少學琴書，偶愛清凈，開卷有得，便欣然忘食；見樹木交映，時鳥變聲，亦復歡然有喜.常言五六月，臥北窗下，遇涼風暫至，自謂羲皇上人.。
5. 關於《醉翁亭記的題目~急醉翁亭記》是壹篇文辭優美的山水遊記,“與民同樂”的思想！《醉翁亭記》是歐陽修的名作，作為我個人十分喜愛這篇名作，最重要的原因是它的精神面貌 十分樂觀。
寫作時背景是歐陽修由於參加範仲淹的改革，後失敗，歐陽修被株連被貶，此問就是被貶滁州時作者創作的。寫前壹篇《《始得西山晏遊記》同樣是被貶，但表露出來的情懷卻大不相同。
貫穿《醉翁亭記》全文的主線是“樂”字。醉和樂是統壹的，“醉”是表象，“樂”是實質，寫醉正是為了寫樂。
文中寫景的成分很重，又多次提到醉字，這是無足怪的。因為既是寫亭，自當寫出亭的景色；又因亭名“醉翁”，自當寫出命名之意，這些全屬必要的烘托。
文章開始寫望瑯岈，寫“山行”和“聞水聲”都暗寓著壹個“樂”字。至破題句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”後，再補壹筆，便借“山水之樂”，明白八道出了全文的主線。
下文又承“山水之樂”稍稍展開，寫出中朝暮和四時之景，並點出“樂亦無窮”使讀者如入佳境。 但這種“樂”趣，是人人都體會到的，著還不足為奇。
等寫到“滁人遊”“太守晏”“眾賓歡”時，“樂”的內涵就加深了，因為享受“山水之樂”的不僅有太守及賓客，還有滁人—壹州之人，人人都可以縱情山水，這就非同尋常了。文中用“太守醉”結束這歡樂場面，也是有深意的，說明“醉翁之意”何止於，同時也在於壹州之人。
到全文結尾處，更用“醉能同其樂”壹句將“醉”和“樂”統壹起來，畫龍點睛般地勾出壹篇主旨。 本文的另壹大特點就是寫靜和抒情的自然結合。
文章先寫到亭子的遠景，因為亭子所在是瑯岈山，就從這裏落筆，用“蔚然深秀”表現它的外觀，又用“水聲潺潺”“峰回路轉”表現它的姿態，使人產生賞心悅目之感。 接著寫亭的近景，用寫翼自做比，有淩空欲飛之意。
然而借釋停名來直抒作者胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間，”奠定了全文抒情基調。以下從兩方面展開；第壹，寫亭子四周的自然景色，以“樂亦無窮”表現作者縱情山水之意；第二，寫滁州官民同樂的情景，極力寫出滁州人民在這和平生活怡然自樂和眾賓盡歡的情態，並特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動的風習畫從側面顯示出政治清明的景象，也表達了作者“與民同樂”的政治理想。
本文是山水遊記，但抒情氣氛很濃。作者的欣慰和悲苦都含蓄地蘊藏在風景的描繪和氣氛的渲染當中。
為了增強風神情韻，通篇采取說明句式，***用二十壹個“也”字，造成壹種從容婉轉的詠嘆句調。在寫景和敘事上，文章寫得既明晰簡潔，又豐滿生動，勾劃了壹幅色澤鮮明、聲態畢現的圖畫。
它的層次利落分明，自遠而近，由大及小，在疏朗的背景中鮮明地突出醉翁亭和作者的中心位置。至於語言的概括準確，自然流暢，多用排偶而不失於板滯，以及音節的響亮和諧等，都顯示了作者駕馭語言的高度技巧和特殊風格。
《醉翁亭記》是歐陽修的名作，作為我個人十分喜愛這篇名作，最重要的原因是它的精神面貌 十分樂觀。 寫作時背景是歐陽修由於參加範仲淹的改革，後失敗，歐陽修被株連被貶，此問就是被貶滁州時作者創作的。
寫前壹篇《始得西山晏遊記》同樣是被貶，但表露出來的情懷卻大不相同。 貫穿《醉翁亭記》全文的主線是“樂”字。
醉和樂是統壹的，“醉”是表象，“樂”是實質，寫醉正是為了寫樂。 文中寫景的成分很重，又多次提到醉字，這是無足怪的。
因為既是寫亭，自當寫出亭的景色；又因亭名“醉翁”，自當寫出命名之意，這些全屬必要的烘托。文章開始寫望瑯岈，寫“山行”和“聞水聲”都暗寓著壹個“樂”字。
至破題句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”後，再補壹筆，便借“山水之樂”，明白八道出了全文的主線。 下文又承“山水之樂”稍稍展開，寫出中朝暮和四時之景，並點出“樂亦無窮”使讀者如入佳境。
但這種“樂”趣，是人人都體會到的，著還不足為奇。等寫到“滁人遊”“太守晏”“眾賓歡”時，“樂”的內涵就加深了，因為享受“山水之樂”的不僅有太守及賓客，還有滁人—壹州之人，人人都可以縱情山水，這就非同尋常了。
文中用“太守醉”結束這歡樂場面，也是有深意的，說明“醉翁之意”何止於，同時也在於壹州之人。到全文結尾處，更用“醉能同其樂”壹句將“醉”和“樂”統壹起來，畫龍點睛般地勾出壹篇主旨。
本文的另壹大特點就是寫靜和抒情的自然結合。 文章先寫到亭子的遠景，因為亭子所在是瑯岈山，就從這裏落筆，用“蔚然深秀”表現它的外觀，又用“水聲潺潺”“峰回路轉”表現它的姿態，使人產生賞心悅目之感。
接著寫亭的近景，用寫翼自做比，有淩空欲飛之意。然而借釋停名來直抒作者胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間，”奠定了全文抒情基調。
以下從兩方面展開；第壹，寫亭子四周的自然景色，以“樂亦無窮”表現作者縱情山水之意；第二，寫滁州官民同樂的情景，極力寫出滁州人民在這和平生活怡然自樂和眾賓盡歡的情態，並特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動的風習畫從側面顯示出政治清明的景象，也表達了作者“與民同樂”的政治理想。 本文在語言運用上也很有特色，姘散相間，節奏富於變化讀起來聲調。
6. 寫壹篇遊記散文中國有句老話：上有天堂，下有蘇杭。
這句名言吸引著千百萬遊客來蘇州觀光。 被譽為“吳中第壹名勝”的虎丘，又名海湧山、海湧峰、虎阜，位於蘇州古城西北，距閶門七公裏。
遠古時代，虎丘曾是海灣中的壹座隨著海潮時隱時現的小島，歷經滄海桑田的變遷，最終從海中湧出，成為孤立在平地上的山丘，人們便稱它為海湧山。“何年海湧來？霹靂破地脈，裂透千仞深，嵌空削蒼壁。”
宋人鄭思肖的詩句形象地道出了虎丘的由來。如今虎丘雖已遠離大海，人們依然能感受到海的蹤影，海的信息。
人們來到虎丘，未踏進頭山門，就看到隔河照墻上嵌有“海湧流輝”四個大字；進山門後，壹座石橋跨過環山河，橋被稱作“海湧橋”；上山路旁的壹些怪石，圓滑的石體是因為海浪沖刷而致；憨憨泉因為潛通大海，又被稱作“海湧泉”；擁翠山莊月駕軒內立有清代學者錢大昕書寫的“海湧峰”石刻。虎丘曾有過望海樓、海泉亭、海宴亭等勝景。
在歷代文人筆下，更可見虎丘與海的淵源，“海當亭兩面，山在寺中心。” 還有壹說，公元前四百九十六年吳王闔閭犯破傷風死，葬於此山，入穴三日後有白虎蹲踞墓上，故名虎丘山。
虎丘山經歷代名人在山上營造，規模宏大、日趨完美、亭臺樓閣、園榭軒館，聳金疊翠，虎丘山寺宇均沿山而築，名冠吳中，甲於江南。虎丘山雖小，而幽美的景色卻能與錦繡名山大川相媲美。
《吳地記》曰：“山絕崖縱壑，茂林深篁，為江左丘壑之表”。宋朱長文《虎丘山有三絕》為：“望山之形，不越崗陵，而登之者，風見層峰峭壁，勢足千仞，壹絕也；近鄰郛郭，矗起原隰，旁無連續，萬景都會，四邊穹窿，北垣海虞，震澤滄州，雲氣出沒，廓然四顧，指掌千裏，二絕也；劍池泓淳，徹海浸雲，不盈不虛，終古湛湛，三絕也”。
明代可流芳《虎丘有九宜》是“宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜春曉、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕陽”。所以無論春夏秋冬、陰晴雨雪，各有致趣。
虎丘山歷有前山十八景，後山十八只之稱。有著“前山美、後山幽”的說法，後山腳下清清河水環繞，河中水菱浮面、河旁古木參天，大量的古樹名木，樟、杉、柏、松、銀杏、玉蘭長勢茂盛。
掩映在叢林中有分翠亭、玉蘭山房；攬月榭等景點。頭山門、海湧橋、斷梁殿是虎丘山的入門三景。
斷梁殿梁的中間為兩根梁斷開接起來的，可以看到斷縫。登臨虎丘山沿途可見“憨憨泉”，吳王闔閭得“幹將”、莫邪”劍後試劍所致的“試劍石”、“真娘墓”、“千人石”、“劍池”、“二仙亭”、“點頭石”等，每個景點都富含著美麗的傳說。
雲巖寺塔也稱虎丘塔巍巍聳立天際有中國“比薩斜塔”的盛名。 虎丘山風景幽奇，風光如畫，“平坐遊覽遍天下，遊之不厭惟虎丘”，就是人們對虎丘山最美好的贊嘆。
除了花卉，虎丘最經典的景點，我覺得就是劍池和雲巖斜塔了。劍池幽奇神秘，又有著闔閭墓葬之迷和神鵝易字的傳說，風壑雲泉，吸引著眾多遊人，然而可供拍照的場地太狹促，無法將那種感覺完全。
宋代大文豪蘇東坡早已在壹千多年前就說過“到蘇州而不遊虎丘乃是憾事”。 蘇州城是美麗的。
她雖小巧但卻極富內涵；雖無大廈林立卻讓人能看到蘇州的發展；整個城市規劃得有形有色，同時又可感受到作為古城的韻味。小巧別致的留園，斜對面便是西園，西園不大，最能引人入勝的就是五百尊羅漢塑像啦！ 西園寺坐落在蘇州城西閶門外，創建於元代至元年間，距今已有七百年歷史。
寺內古木幽深，梵宇重重，綠茵曲水，鳥語花香。黃墻青瓦滾龍脊，紅柱彩繪佛裝金。
有四大天王殿、大雄寶殿、觀音殿和藏經樓，五百羅漢堂。其中羅漢堂特點突出，為西園寺最獨特建築，規模宏大，三進四十八間，以四大名山塑座為中心，沿四壁排列泥塑全身五百羅漢像，大逾常人，神態各異，造型生動。
從姿態來說，雖然全部是坐式，但絲毫也不覺得單調。從整體造型看，有瘦削清臒的老者、清姿秀骨的少者，也有威武勇猛的強者，慈悲心腸的善者構成壹組高超完整的塑像群。
俗話說：生容易，活容易，生活不容易。生活得面對現實，面對諸多人等雜事，看了羅漢們的各樣尊容，似有醒悟，便想起唐代和尚寒山和拾得的著名問對。
寒山問：“世間有謗我辱我笑我輕我賤我騙我，如何處之乎？”拾得對曰：“只要忍他讓他避他由他耐他敬他不要理他，再過幾年，妳且看他！”默默領會這佛家妙語，再感悟羅漢們的啟迪，方知生活中只有定其心，才能應天下之變，也感謝羅漢們的啟迪。堂中央是壹尊用整根香樟木雕成的千手千眼觀音，距離千手千眼觀音不遠處，有壹尊特殊的佛像，它四面有四個不同面相的臉，據說代表了佛教的四大名山及主供神，即：五臺山文殊菩薩、九華山地藏菩薩、峨眉山普賢菩薩、普陀山觀音菩薩。
堂內還塑有大肚彌勒像，寒山、拾得像，關公、韋馱像等，五百羅漢更是金身佛像、熠熠生輝，光彩照人。其中最為著名的是“瘋僧”、“濟公”兩像堪稱典範。
精美絕倫，栩栩如生。其傳神與妙趣橫生令人為之傾倒，堪稱傑作。
、 在西園寺中與羅漢堂壹樣吸引遊客的，是放生池中的大黿。放生池為壹蝌蚪狀大池，“頭部”在南，“尾部”在北，並折向東南，面。