人生的境界離不開物質與精神。古人講：倉廩實而知禮節。“倉廩”就是物質的，“禮節”就是精神的。光追求吃喝、財富、物質的享受，生活是貧瘠的；而在物質的情況下，追求精神的、思想的、哲學的境界，才是豐富的高境界的生活。
正如材料中所說的“又能充饑又能品味”的生活，才是最高層次的生活，也就是物質與精神高度和諧與統壹的生活。
陶行知先生曾說：“捧著壹顆心來，不帶半根草去。”壹個富家子弟，壹個洋學生，物質可謂豐富也；壹個金陵大學畢業，壹個美國哥倫比亞大學畢業，資格可謂出類拔萃也。但他——陶行知卻在農村曉莊辦起了學校，為平民的前途、未來、希望著想。他捧著壹顆赤誠的心，把物質與財富貢獻出來，把身心貢獻出來，把思想貢獻出來，提出了“生活即教育”，“教學做合壹”的主張。人們看到了陶行知的偉大之所在——“人生為壹件大事”而來。
為什麽他沒有躺在物質的枷鎖下？為什麽他沒有僅僅享受物質的奢華？因為境界，因為他理解人生的意義，因為精神可以超出生命的所在。
“面包會有的，壹切都會有的。”前者是物質的，後者就是精神的。於是人們的生活就有了希望，有了寄托。
當我們看到世界級著名演員李連傑帶著上千萬元，自己租用飛機，走在了汶川地震的路上；當我們看到他不但帶來了壹基金的資助，還帶來了大量的帳篷、食品與棉被；當我們看到他脫掉名牌的服裝，壹起奔走在救災的現場，作為壹個普通的誌願者，去紮帳篷，去卸救災的物資，也與災民壹起吃方便面。現在想想，還是他說的壹句話對：“不是所有的富人都是為富不仁。”
在這裏，物質與精神有機的統壹了起來。人們記住了李連傑，記住了他為災區忙碌的身影，這身影逐漸、逐漸高大起來了。
為精神而追求的實業家何其多也。幾乎每壹所著名大學都有曾憲梓捐資興建的圖書館，幾乎每壹次大災大難面前都有李嘉誠的捐獻，幾乎全國各地的每壹個蔬菜大棚，都有山東壽光王樂義創造的技術。那集美大學，那希望小學，那北京的水立方，無不滲透著物質與精神的棲居。“大家的日子好了，才是我的夢”，這是物質的夢，也是精神的夢。
法國作家巴爾紮克在寫作了壹部長篇小說之後，總是在心裏說：明天的面包已經有了，精神也有了。是啊，僅僅為物質的生活是低層次的，只有為精神的追求而物質的境界，才是高層次的境界。