麒麟簡介
麒麟，又名“麒麟”或簡稱“林”，是中國古代傳說中的壹種動物，與鳳、龜、龍並稱“四靈”。被稱為神聖的獸王。它是上帝的山。
麒麟，壹種動物，是根據中國人的思維方式，通過混合思想創造出來的。男的叫齊，女的叫林。從其外部形狀來看，其特征為駝鹿身、牛尾、馬蹄形(史書稱“狼蹄”)、魚鱗皮、角端有肉的角、黃色。這個模型是在肢解了很多真實動物後的新組合。它將這些珍貴動物的所有優點集中在麒麟這個虛構的神獸上，充分體現了中國人的“集美”觀念。
“麒麟”以“鹿”為部首。古人造這個詞的時候就明確告訴人們麒麟是由鹿進化而來的，但絕不是鹿，零件和裝備都比鹿多。據說它的身體像浣熊，也可以寫成貓頭鷹，在古籍中簡稱為獐；有壹條牛尾巴，壹個圓頭，但只有壹個角。有的說齊是男的，林是女的，兩人的造型略有不同。但據說齊家的開頭大致像壹只鹿。被古人奉為神獸、仁獸。它的壽命很長，可以活兩千年。能吐火，聲音如雷。“毛毛蟲360，獨角獸長”。
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漢·許慎《說文解字》X:“齊，仁與獸，牛尾壹隅；嘿(林)，嘿。”段玉裁寫雲:“似梟，有角，穿肉，有備無患，故為仁。”.....按《吉翔》的方法:“獨角獸叫齊，蠍子叫林。.....許雲人之獸，以公羊說，不生蟲，不破草。”古代的獨角獸或簡林越是鹹的和吉祥的。《禮記》李雲:“出土陶車，河馬圖，鳳麒麟，皆在郊。”又曰:“臨風歸龍，謂之四靈。”
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中國古老的生育民俗。壹種為孩子祈禱的方法。根據傳說，麒麟是壹種仁慈的野獸，是好運的象征，可以給人們帶來孩子。相傳孔子誕生前夕，家中有麒麟寫的玉書，上面寫著“水靈之子雖衰，但為王”，意思是他有帝王之德，未占其位。雖然是在緯度上說的，但實際上是“麒麟送子”的依據，載於王充的《論衡定仙》和賈的《拾遺筆記》。民間有“麒麟之子”、“林之子”的美譽。南北朝時，人們常把聰明可愛的男孩子稱為“我的麒麟”。此後“麒麟送圖”。作為木刻畫，鐫刻“天上麒麟，地上郎為狀元”的對聯，是壹種吉兆。壹般認為拜麒麟可以生孩子。唐·杜甫《許晴二子之歌》:“妳沒見許晴的兩個兒子好奇怪？”誘發吉祥夢隨之而來。“孔子，施施，抱了他壹下，又不是天上的麒麟。”胡普安的《中國民族風俗誌》。《湖南》引《長治新時代民謠詩》:“女懷龍左右，亦奇也。”真龍不如紙龍。可以是森林送孩子。"原註:"女子若多年不生育，每次龍燈回家，賜印以龍身圍女壹次，龍身縮短，騎子繞堂壹周，稱為齊林之禮。“據林奇奇說，它屬於龍，就是這個人把齊家換成了龍燈。
編輯這壹段永恒的吉祥物。
麒麟，又名“麒麟”，是中國古代傳說中的動物。與鳳、龜、龍並稱“四靈”，居四靈之首。《禮記》中有“出土陶車，河馬，鳳麒麟，皆在郊”(“椰”同“沼”)。在中國眾多的民間傳說中，關於麒麟的故事雖然不多，但卻真實地反映了它在人們生活中無處不在的獨特珍貴和靈性。
麒麟雖然是中國古人創造出來的壹種想象中的動物，但在現實生活中卻總是那麽鮮活、生動、深入人心。無論是作為壹種思想形態，還是作為壹種物化形態，長期以來都被表現為吉祥的形象，這不僅反映了麒麟在中國人心中的心理地位，也體現了“天人合壹”的深刻思想。這種對超自然事物的信仰是遠離拜物教的發展。麒麟將是中國人生活中永遠的吉祥物。
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壹、麒麟的創造與中國人的“集美”思想
麒麟，壹種動物，是根據中國人的思維方式，通過混合思想創造出來的。從其外部形狀來看，其特征是駝鹿身、牛尾、馬蹄形(史書稱“狼蹄”)、魚鱗皮、壹角、角端有肉，呈黃色。這個模型是在肢解了很多真實動物後的新組合。它將這些珍貴動物的所有優點集中在麒麟這個虛構的神獸上，充分體現了中國人的“集美”觀念。
所謂“集美”，通俗地說就是把所有美好的東西集中在壹件事情上的體現。這個概念是中國人幾千年來在精神和物質世界追求的目標和願望。所以麒麟結合鹿、牛、馬、魚等吉祥動物是有道理的。
鹿崇拜在中國屬於原始動物崇拜，在古代是帝王的象征。同時，它也被納入神學和政治學的範疇。《宋書·傅睿之》雲:“白鹿原，王必從中得利。”《瑞嬰圖》也說:“王承聖賢之教，無所失，則白鹿原來。”後來，當人們崇拜神仙時，白鹿被視為神仙家庭的神聖動物。古代中國的蒙古人崇拜白鹿。在《蒙古秘史》中，有關於白鹿原神誕生的神話傳說。滿族有壹個鹿神神話。在飼養馴鹿的鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族中，鹿往往是薩滿巫師的神，他們認為薩滿經常以鹿的形狀出現。連薩滿巫術都堅信薩滿的真魂可以化為鹿身之戰，鹿贏了，薩滿的生命也就結束了。在民間，鹿也作為長壽神獸出現，在很多場合用來表達慶祝和祈求生命的主題。此外，鹿與“鹿”諧音，象征吉祥如意。
牛在古代走上神壇，成為祭祀活動中不可或缺的聖物。根據民間傳說，牛是上天派來幫助人類的神。它在田間默默耕耘，給人類帶來了物質財富，它的奉獻精神也給了人類精神財富。牛崇拜在中國各族人民中非常普遍。西北有公牛崇拜，南方有許多水牛崇拜。史料記載，戰國時期的秦國有壹座供奉牛的努特廟，這是古代有記載的最早的牛崇拜。中國的納西族、塔吉克族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、撒拉族、哈尼族等少數民族都把牛視為造物獸。苗族、土家族、布依族、侗族、白族、鄂溫克族、傣族等地區也有祭祀聖牛的習俗。
馬被認為是聰明、忠誠、勇敢、勤勞的動物，具有高貴、典雅、高貴的氣質。在《易經》中，馬象征天，即“為天做事”。馬崇拜流行於中國北方以馬為主要動力的遊牧民族和遊獵民族。清代文獻中有許多關於祭祀馬神的儀式和修建馬沖廟的記載。此外，古代常以白馬祭祀祭天，並由老師宣誓。他們認為白馬是楊的，是神祗驅使的。青牛屬陰，為土地神所享。蒙古族、鄂倫春族、鄂溫克族等民族，在祭祀天神或牲畜保護神時，都有選擇神馬供奉的習俗。這種神馬是不允許女人騎的，可以到處吃，不允許趕走，甚至可以隨意吃田裏的青苗。神馬選擇全白、全尾、全鬃毛，從不修剪，經常在鬃毛末端系上五顏六色的絲線作為標記。
魚，作為壹種水生動物，其鱗片被珍視為吉祥美好的裝飾品，“魚鱗錦”是傳統的吉祥圖案。魚崇拜在中國的漢族、滿族、藏族、蒙古族、白族、哈尼族、佤族等民族中廣泛流傳，許多神話中都有魚背大地的故事。湖南馬王堆出土的漢墓帛畫上的世界形象，也是把地球放在兩條巨大的魚身上。魚與“魚”諧音，成為富裕幸福生活的象征。
我國古人創造性地將上述吉祥動物結合起來，構建麒麟這壹神獸形象，符合長期以來培養的心理接受和藝術欣賞。
★麒麟的由來★
眾說紛紜。麒麟出現在古代。那時候，人們住在山裏，想與野生動物為敵，餵養它們。在漫長的歲月裏，人們馴養了牛、羊、鹿、豬、馬、兔、狗、豬、雞、猴等野生動物，這些野生動物也為人們提供了生命的源泉能量。人們說他們是上天派來幫助人類的。雖然他們被殺了，但他們應該被餵養和尊重。慢慢的就有了崇拜的圖騰，因為最開始的時候，這些被人馴養的動物被稱為瑞獸，合稱。這就是未來龍的原型，因為人類最開放的想象力來自於這些簡單的動物，而龍按照最初的圖騰想象是復雜而完美的。慢慢開始了文字的演變，最早的吉祥圖騰叫氣，後來人類賦予了他吉祥、吉祥的含義。還加上了虎爪、馬腿、鹿角、獅尾、龜甲鱗等等，後來變成了麒麟。又名勾陳，是天上壹星宮殿的名字。非常有名。在某種程度上，龍是麒麟的化身或者說麒麟是龍的祖先。
從星座來看，麒麟是勾陳，是小熊座的重要骨幹。神將中，他能吐火，神通大者能吐三昧真火。因為萬事萬物都有客星和克星，六大星中中央“皇帝”的稱號陳星在五行中屬土，而龍屬木，朱雀屬火，白虎屬金，玄武屬水。只有龍是對中央“皇帝”的威脅。所以有能力噴火自行統治的六星是:白虎、朱雀、青龍、玄武、騰舍、勾陳。