衡量成功作文的標準1:錢不是唯壹的標準
當財富只代表金錢的時候，真的能衡量壹個人的成功嗎？我不同意，因為我壹直認為錢是衡量壹個人成功的標誌，但絕不是唯壹的標誌，更多的在於壹個人的自我價值。
不同的人對自己有不同的目標，所以他們成功的標誌是不同的。當壹個人把自己的目標定為企業家時，金錢就是他成功的標誌；當壹個人把目標定為教師時，桃李滿天下是他成功的標誌；當壹個人把自己的目標定為醫生時，那麽受傷者的康復就是他成功的標誌等等。
就像《贏在中國》中的周宇壹樣，他的目標是贏得風險投資。最後他憑借自己的努力和天賦獲得了創業基金。嗯，我認為錢是他成功的標誌。當然，這些錢也是在堅持不懈、堅韌不拔、勇於亮劍的精神基礎上獲得的。可以說贏來的錢就是這些精神的產物，所以如果說這些精神是他成功的過程，那麽贏來的錢就是他成功的象征。
但是像雷鋒壹樣，他的人生目標是為人民服務。當他做到了，他就成功了。我認為對於雷鋒來說，為人民服務可以看作是他成功的標誌。雖然沒有多少錢，但他活出了自我價值，幫助了廣大人民群眾，為社會做了貢獻，被後人模仿。
所以我覺得不同的人有不同的目標和追求，每個人認為成功的標誌也不壹樣，但是只要達到自己的心理目標，就是成功的。
當今社會，有太多的人認為只有錢才是衡量壹個人成功的標誌。至於很多人，他們絞盡腦汁才擁有這個，從而走上了犯罪的道路，最終沒能找到自己真正的人生價值。所以，我們都應該看淡金錢，只要適度就好，但我們更應該關註自己的人生目標和活著的意義，從而努力工作，不要只認為只有金錢才是成功的標誌。
所以我的看法是，錢是衡量壹個人成功的標誌，但絕對不只是錢。我們在全面看待這個問題的時候，要努力找到自己真正的性情和興趣，實現自我價值。
衡量成功的標準作文2:成功的標準
2011年4月4日，北師大教授董藩在微博中寫道。等妳40歲了，沒有4000萬身家別來找我，更別說做我的學生了。？無獨有偶，中國科學技術大學的壹位教授也持類似觀點:商學院畢業的學生不會賺錢，所以商學院也就白上了。這些言論不僅引起了巨大的爭議，也引發了我們的思考:金錢是衡量成功的唯壹標準嗎？
答案當然是否定的。從騰訊創始人馬到世界首富比爾？蓋茨，從著名學者於丹、易中天到IT界傳奇人物喬布斯，只要我們稍加留意，就會發現他們每個人都有不同的成功之路，但有壹點是肯定的:他們都沒有把金錢作為成功的最終目的。美國？沃倫。巴菲特曾經說過:？金錢是成功的附屬品。？所以，成功的衡量標準不應該是錢，應該把精力放在更有意義的事情上。
古代很多智者即使衣衫襤褸，家徒四壁也能成功:李白的高風亮節使他發出？哦，我怎麽能對那些地位高、身居要職的人卑躬屈膝呢？他們從來不願意被人看到壹張真誠的臉。嘆息離開了官場；杜甫的生活雖然貧窮悲慘，但他關心世界，表達？擁有壹座豪宅來庇護世界上的窮人？欲望。他們的人生是成功的，他們讓我們知道什麽是真實的。清朝是自凈的？心就是世界。屈原戴著壹頂E冠，戴著蘭草，讓他對民生疾苦感到惋惜。他在汨羅江畔徘徊，在國家危難之際，他壹躍堅守理想。屈原的壹生也是成功的，他讓我們知道了什麽是對理想的執著追求。
成功有多種形式，但我們不應該用金錢的多少來衡量成功。金錢、名譽、人們對成功的追求和喝彩，是如此之多的附屬品，以至於有時掩蓋了成功的本質，使人們盲目追求輝煌的外殼。其實衡量成功最有力的砝碼就是壹顆飽滿的心。壹個年輕人問老人，我怎樣才能成功？老人默默地拒絕了。他從地上撿起壹張紙，把它折成壹只小船，放在他面前的河裏。船不慌不忙地向前行駛。途中，蝴蝶和花朵在它身上抓撓，但它不為所動，壹路前行。老人說，人的壹生會面臨很多誘惑。只有不為所動，向著夢想前進，才能到達成功的彼岸。？
時代需要物質財富的創造者，時代離不開精神領域的楷模。成功的標準不是用財富來衡量，而是精神的力量更令人敬佩！我們應該永遠記住，金錢只是成功的附屬品。
衡量成功的標準作文三:衡量成功的標準是什麽？
每個人衡量成功的標準是不同的。有人把堅守價值底線視為成功，有人把富可敵國視為成功，但中間狀態總有缺陷，還是換來了道德？機會？，還是要丟棄？機會？堅守道德。
人生成長的黃金時期，大概集中在校園讀書和消磨青春這兩個時期。成長效率取決於心態。海綿心理學？最到位的時候，不需要別人的建議，也知道自己缺少的東西太多，然後去探索，會有以下不同的現象:
壹、人的精神成長，就像消化器官壹樣，大部分人都會隨著歲月而消亡。
成長黃金期的跨度因人而異，即使是兩個黃金期，吸收表現也是不壹樣的。深入探討就是價值觀塑造程度的問題。有定型價值觀的人，不壹定有目的感，但壹定有很強的方向感，至少從做人的角度，知道自己想成為什麽樣的人。在除黃金時代以外的其他時期，差異同樣明顯。大部分人會早早封閉自己的內心，經驗主義逐漸成為主要的思維手段。有兩個主要原因在起作用。壹是思維慣性越來越強，因為目的感越來越模糊，內心的夢想或追求基本放棄；第二，自以為是的心越來越重。大多數人大腦裏儲存的往往是自己的成功和別人的失敗，以此來尋找平衡。雖然自我形象可能會鞏固，甚至更高大上，但會帶來更大的傷害，那就是這種生活被凍結了。
第二，洞察力與客觀性有關，社交能力與主觀性有關。
這種現象(或者說我總結的觀點)可能有些令人費解，那就用壹些觀點來說明壹下吧。首先說明洞察力是指客觀分析事物本質或內在關聯性的能力，社交能力是指解決社會中具體社會問題的能力(包括生活交際和商業環境等。)，這往往是壹個關系問題。其次，兩者之間有著必然的聯系，洞察力為人們提供了更全面的判斷能力，從而為人們在社會活動中提供了生存的基礎。
最後，也是最重要的，嚴格來說，兩者並不存在完全相等的比例關系。尤其是能力水平越高，兩者不僅不成比例，反而會成為相互制約的關系。知道了這壹點，就解釋了上述現象。
為什麽？首先，比如在商業環境中，我們會看到思維和商業(關系型)在大多數情況下是？分開？是的。每個人在最開始選擇職業路線的時候，都會自覺或不自覺地參考自己的性格特點和知識儲備結構做出選擇，但是性格和知識儲備是兩個相互作用的系統，尤其是性格基本上是環境的映射。所以人的職業方向本質上是由性格決定的(這裏是大方向，類似於基於這種觀點的理論研究)。好了，這是選擇的階段。
然後是發展階段。根據人的性格要求，工作的總範疇分為內向型工作和外向型工作。這裏我們需要將其限制在業務環境中，所有這些都與業務方面或戰略方面密切相關。內向強調策略、思考、戰略思維；外向強調關系、溝通、關系思維。
戰略思維的人，系統思維極其重要。要分析任何商業現象，我們都需要在壹個系統的框架中進行剖析。有些現象我們分析不出來，有兩個原因，或者說這個現象已經超出了思維體系的邊界。比如壹個從來沒有接觸過宏觀經濟學的人，是無法深入分析企業和行業與宏觀環境的關系的。要麽是思維體系不夠好。不夠好的原因只能是建不起來，建不起來的原因是解構能力不足。思維解構的本質是定義和界定壹個事件的性質。自然是壹個事件不可細分的屬性單元。壹個事物或現象有n種屬性。只有對本質進行分析，才能對其進行解構，從解構中將其置於大腦中的某個位置，n個位置在相同或不同的層面上進行關聯，形成系統思維。
所以，客觀分析是戰略思維的成長基礎。
然後說說關系思維。關系功能主要有兩種表現形式，壹種是系統化的客戶關系管理(CRM)，另壹種是通過建立個人關系，實現個人關系淩駕於正常的業務關系之上，甚至破壞正常的競爭關系來獲取利潤。在正常的商業環境下，關系思維和戰略思維並不直接沖突，表現在壹些戰略業務市場人員身上，他們將關系維護和戰略理解融為壹體。但對於非戰略性業務，有時競爭的評分標準是模糊的。這時候正確的做法是通過政府或者行業組織進行行政約束，對無法形成或者容易被突破的標準進行約束。
然而遺憾的是，中國的宏觀和微觀市場都是在中國的歷史和文化基礎上形成的。在中國的文化特征中，最具影響力的商業環境是以關系為導向的社會組織結構。政府的不作為和行業組織的衰落加劇了很多行業標準的缺失，進壹步使得畸形的關系導向型資源配置模式盛行。
好了，上面出現了？標準？這是壹個關鍵詞。如果客觀地確定標準，上述兩種能力就不會沖突，但如果標準缺失或扭曲，就會得到相反的結果。搞研究的敵不過搞關系的，這就是現在社會現象的證明。這個矛盾已經根深蒂固，嚴重扭曲了中國的商業形態，也導致？500大？這不可能嗎？500強？。
對於當下商業社會中個體的生存和發展，有可能面臨壹個兩難的選擇，是保持清醒客觀還是融入畸形的主觀？只有少數人能解決這個難題。我相信馬雲和王石是其中的代表，但他們需要非凡的能力和常人數百倍的努力。更多的可能是沒有天賦的人(這樣有？懷孕就像懷孕壹樣？結果足夠好)，以及半途而廢的人(價值觀被侵蝕，甚至可以稱之為絕對人群)。
成功有兩個極端，要麽做馬雲，要麽做賴昌星。兩個極端都是完全或接近完全的，或許痛苦最少，處於中間狀態的人往往痛苦最大。看成功的衡量標準，有人把堅守價值底線視為成功，有人把富可敵國視為成功，但中間狀態總有缺陷，還是以道德為交換？機會？，還是要丟棄？機會？堅守道德。