原始(Yuán)姓的起源很簡單，只有壹個起源:
孫元曲，第十六子紀的後代，以國(市)為氏。據《姓急》記載，西周初年，第十六子被封於原(原名支邑，今河南濟源市西北)，世為伯爵，史稱關，建立了原國。春秋時期，原國被晉國所滅，原伯後來被封在，國號元稹，官至晉國上卿，封地在原市。《水經註》說:“遼山縣西南的黃崖山也是先軫人”。晉獻公二十壹年，兒子重耳流亡避難十九年，先軫隨行的還有五賢之壹的胡琰等壹批近代大臣。原氏之子孫子以國(市)名“元”為氏，稱為原姓，從而形成了原姓。
始祖:先軫(？-公元前627年)。因封地在原(今河南省濟源市西北)，故又稱原市。春秋中期，晉國大夫是壹位傑出的軍事將領。剛開始是下軍助理，後來升任中軍元帥，掌握國政。先軫可以說是中國歷史上第壹位既有元帥稱號又有元帥功績的著名統帥。論才華，他既有軍事謀略，又有政治家的胸懷；既有長遠的規劃和計劃，又有最後關頭的指揮能力。而且他的很多策略都具有普遍意義或者理論價值。就性格而言，他暴躁不羈，但很忠誠，是個不怕死的丈夫。據《應縣傳》記載，周文王之子建立於原國(原國原屬山西沁水縣，後遷至河南濟源市)。君主被稱為袁波，袁波的後代擁有原來的姓氏。據《姓氏急救》雲，原出自第十六子紀，封於原城(今河南濟源)，被伯爵稱為原叔，後為晉國所滅。原叔被封在先軫，稱為原姓，後為原姓。因此，原始姓氏的後代把先軫作為原始姓氏的祖先。
【編輯本段】二。遷移和分布
(缺)原姓出自姬姓，以國名為氏。周武王滅了商朝，建立了西周。的第十六個兒子名叫(伯爵)，歷史上稱為關，被封在原屬國(古稱古邑，今河南濟源市)。袁波是他的姓。官職是第壹卿大夫。春秋時期，原國為晉國所滅，後人以原姓為氏。濟源，壹座古城，南臨黃河，北接古都洛陽，與太行山中的晉國為鄰。它是龔宇的故鄉。《水經註》說:“水有兩源，東源來自原城東北。”楊守敬《水經註》曰:“今縣西北，風俗稱原村，遺存猶存。”現在濟源市西北2公裏的廟街有原城舊址。40年代還有城墻，城墻的文化內涵主要是龍山文化，也有周代遺跡。據說夏帝的都城在原址，周初的原國可能是建在夏都城原城的舊廢墟上。據《左傳公二十五年》記載，635年圍攻原國。原始人像龔宇壹樣頑強不屈，說“陜西人要占我們，我們不幹。”晉文公不得不屯兵進攻，並與士兵約定三天。在三天還沒有擊落之後，晉文公下令撤退。軍官們要求等壹等，說:“原國即將投降。”晉文公說:“信用是國家的財富。如果我得到了在原屬國丟失的寶藏，我不會這樣做的。”終於走了。沒走多遠。原民聞訊，文公守信，主動退兵，哪裏能找到這麽好的值得信賴的君主？原始人被轉移到市區，把晉文公帶進了城。亡國後，晉文公將原管波遷至河北(山西省河津市)。袁的後裔主要分布在太行山、吳王、汾河、漳河壹帶，在世界其他地區和主要地區也有分布。無論在哪裏，他們都像龔宇移山壹樣努力奮鬥。河南省濟源市，文縣西北60公裏處，有原鄉、原村兩個地名。據紀說，春秋時期是原始國家的所在地。據《文縣誌》記載，周襄王十七年(公元前635年)，率兵至，夏、四月，在文擊敗。項王把文、周、元、項四城送給晉國，說明這個時候原來的國家已經被晉文公滅了。“文”指文縣西部和孟州市東部，“周”指文縣趙堡鎮、武德鎮、武陟縣陶西鎮、大虹橋鄉，“元”指濟源市北部，“鄉”指濟源市南部。據紀記載，西以其兄叔為原國，蘇奮生為城。周宣王元年(公元前827年)，王玄封中山府為範侯，即郭帆。周幽王五年(公元前777年)，皇帝的父親孔聖佐為國盡忠。由此可見，河南濟源市在周初時被前叔命名為原國，在稱帝時被分封給鐘為範國，在幽王時被分封給太上皇孔聖為襄國。因此，齊園周就叫袁、範和項。春秋時期滅原城，晉軍在山(舊稱紫關)城門口與原軍激戰數晝夜，後包圍原城，落入晉軍手中。這時大量原始人逃到各地，有壹個逃到文帝星丘(今北平高村)。他們沒有忘記自己的祖先和國家以原來的姓氏，定居在興丘古地(西漢初年興丘改名為高萍)。可見原始人雖然以國(市)為姓，但在文帝開始取原姓。文縣(今北平高)邢丘，可為原氏宗親祖籍。時至今日，包括原氏宗祠在內的原氏宗祠已有數千個，海內外的原氏宗親都來此尋根(略)。原姓是王駒濟源懸(今河南濟源市)。
【編輯本段】三。歷史名人
漆瑗:又名先軫，春秋時期晉的統帥，出身於壹個標準的學者。據說他學而不厭，熟讀《詩經》。他最輝煌的功績是在協助了城濮之戰，創造了中國戰爭史上著名的戰例，壹舉確立了金在中原的霸主地位。當然，他入選了十大儒將。
元顯:子子思，春秋時期魯國人，孔子弟子。他是孔子學派中的聖人，以貧樂道而聞名。他比孔子小三十六歲。他曾經是孔府的總管，但是他不貪財，對物質的東西也不太看重。據《論語永業》記載:“元賢(思，殺為之，以其粟九百，辭之。子曰:不可！是和鄰居嗎？”據《仲尼弟子傳》記載，孔子死後，元賢隱居在草中。子貢相互致意，卻騎馬來到元賢居住的偏僻處，向元賢致謝。元顯拍了壹張我們衣服的照片，看到了子貢。子貢慚愧地說:“主公窮嗎？”元顯道:“我聽說過，沒錢的人是窮人，學了道卻不會修行的人叫疾病。若合憲，則窮而不病。”子貢不禁自慚形穢，無怨無悔地離開了，他為自己所說的話羞愧終身。很明顯，元稹不願意做官，安於貧窮，認為這種近乎離奇的行為更符合孔子的真正精神。在此基礎上，元稹既符合韓非的批評原則，又能通過隱退獲得名望，成為當時頗有影響的學術派別。
原土:春秋時期魯國人，孔子晚年。孔子罵了很多。今天的政治家呢？孔子說“嘿，桶”是盛米的容器，意思是“那些蠢人什麽都不是！罵原土“老不死是賊。“罵了缺點，還舉起棍子打了蹲在地上的原土的腿。”《論語·賢文篇》載:原土地退化。子曰:“幼無孫，長無形容，老無死，為賊也。“用棍子輕拍他的脛骨。孔子批評袁在才像個洋人壹樣蹲著，說:“我從小不懂得對哥哥謙讓，長大後卻沒有壹點誌氣。現在我老了，死不了。我真是壹個毀了風俗習慣的老賊！"之後，他用手杖打他的小腿。孔老頭打老頭，這是暴怒，不是體罰。
傅園:唐朝人，開元年間在冀州做官，政令嚴明，疆域太平。
【編輯本段】四。縣希望大廳號碼
濟源縣:周朝的發源地，中州縣，以及漢代的中州、博、沁水三縣，都屬於河內縣。治在今濟源，波在冀東，沁水，呈不規則三角形。後三郡相繼廢，隋朝分析薊縣位於濟源郡，屬淮州。但薊縣也是河內郡的壹個省，唐初恢復，省劃歸濟源。前三郡分而治之。濟源之後，隸屬關系發生了很多變化。元初曾壹度遷回原州，再次改名濟源，至今未變。
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[編輯此段]原祠堂總聯
〔原名為祠堂四字聯〕
冀州賢臣；
泗水聖徒。
——佚名自原祠堂總聯
對聯指唐朝復辟人，開元年間，冀州為官刺史，政令嚴明，疆域太平。第二副對聯寫的是袁先，春秋時魯人，孔子的弟子，壹生清貧。戴帽子時皮帶斷了，穿外套時胳膊肘露了出來，穿鞋時鞋跟出來了。子貢遇見他，問他:“妳生病了嗎？”他回答說:“沒有財富叫貧窮，學道不修行叫有病。和我壹樣，只是窮，不是病。”子貢非常慚愧。
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[壹般對聯用宗祠的原姓七個字以上]
泗水聖人窮而不病；
冀州的賢臣，政治上很興旺。
——佚名自原祠堂總聯
對聯指的是孔子的弟子袁賢，春秋時期魯國泗水人。第二聯指的是恢復唐朝的百姓，是冀州刺史，是政治繁榮的秩序，在境內令人肅然起敬。
【編輯本段】原姓的由來(山西版)
起源
出自姬姓，以國名為氏。
夏朝“少康遷原國”。周武王滅了商朝，建立了西周。第十六個兒子周文王被命名為原”(爵)。歷史稱之為原管波，被封存在原國家。袁，博是他的姓。官職原來是青大夫。西周初期，老百姓沒有姓。春秋時期，原國被晉國所滅。後人以姬為氏，以元為氏。諸侯國之間戰爭不斷，在世界上只有100個諸侯國的時候，原來的國家還存在。因為原來的國家很小，壹旦戰敗，整個國家都會遷徙壹次。經過三次遷徙，原家族的後代已經分散在全國各地。
[編輯此段]原國家朝代
夏朝~ & gt商朝~ & gt西周~ & gt東周~ & gt春天和秋天。山西長治有個國家級文物保護單位叫袁琪廟，大概在潞城。《沁水縣誌》說:原國址在今沁水縣西北。原屬國原為山西沁水縣，後遷至河南濟源市(原名齊壹)。濟源，壹座古城，南臨黃河，北接古都洛陽，與太行山中的晉國為鄰。它是龔宇的故鄉。《水經註》說:“水源有兩處，東源來自原城東北。”楊守敬《水經註》曰:“今縣西北，名為原村，遺存猶存。”現在濟源市西北2公裏的廟街有原城舊址。40年代還有城墻，城墻的文化內涵主要是龍山文化，也有周代遺跡。據說夏帝的都城在原址，周初的原國可能是建在夏都城原城的舊廢墟上。
《左傳·Xi公二十五年》載，公元前635年冬，晉文公、重耳領兵圍攻原國，定於三日攻下。然而，當最後期限到期時，晉文公下令撤軍。這時，偵察兵報告:“原始人準備投降。”軍方官員也建議不要撤軍。晉文公說:“信仰是國家的財富，人們依靠它來保護它。得了原國，失了信仰，用什麽來保民？這樣做是因小失大。”於是，退兵三裏，土人聽了晉文公的話，投降了。因為誠實，所以不戰而屈人之兵，滅國是壹件令人驚訝的事情。然而，重耳的誠實收獲並不僅限於這次競選。隨著他的清廉名聲的傳播，國內百姓深信不疑，諸侯紛紛依附，晉國迅速崛起，成為春秋五霸之壹。
亡國後，晉文公將原管波遷至河北(山西省河津市)。這時大批中國人逃往各地，有壹部分逃到文縣的邢丘(今北平高村)，定居在邢丘古地(西漢初年邢丘改名)。袁的後裔主要分布在太行山、吳王、汾河、漳河壹帶，在世界其他地區和主要地區也有分布。無論在哪裏，他們都像龔宇移山壹樣努力奮鬥。可能還有其他不同的方法來書寫原單詞。在英語國家，原詞可能寫成YUAN。不管怎麽寫，都不可能壹筆寫出兩個原創字，都是原創。周有原莊公，以市為氏。春秋時期，陳有元鐘、金有元緹、陸有元孔子弟子元賢。唐有了最初的答復。原莊公，世為皇族卿大夫。Haranaka，& gt說，公子好友如陳，葬原仲。原來鐘是誰？陳醫生也是。前680年沒有。元曲，因封地在原，故名元曲。實際姓氏在前。晉獻公二十壹年，兒子重耳流亡避難十九年，先軫隨行的還有五賢之壹的胡琰等壹批近代大臣。重耳就是後來的晉文公，春秋五霸之壹。原來是春秋時期晉國的大臣。晉文公的得力助手。原國選了金之後，他被封為原國的采邑。生於不詳年，卒於晉襄公元年(公元前627年)。《水經註》說“遼縣西南的黃崖山也是先軫人”。遼縣就是現在的山西省左權縣。可見，當時的黃雅珊是先軫的誕生地。元賢，字子思，魯人，孔子弟子。壹副對聯上寫著:泗水聖人，雖貧未病，冀州賢臣，但政興。對聯上寫著，元顯生活清貧，廉潔奉公。戴帽子時皮帶斷了，穿外套時胳膊肘露了出來，穿鞋時鞋跟出來了。子貢遇見他，問他:“妳生病了嗎？”他回答說:“沒有財富叫貧窮，學道不修行叫有病。和我壹樣，只是窮，不是病。”子貢非常慚愧。元稹是所謂“七十二賢人”中孔子學生中的著名人物。他曾經為孔子掌管總務，隨便拿現代觀念來比較。也許孔子在當偵察兵的時候，擔任過總務主任的職務。孔子死後，隱退在山澤和布依之間，走的是半隱逸的路線，等於是過去社會的領袖。所以司馬遷在《史記》、《遊俠列傳》中提到了他和嵇。第二聯說唐朝人復辟，開元年間，冀州官為刺史，政令嚴明，疆域太平。