我們無法考證楊是什麽時候開始練武的，但是他的武功很好，這是有明確記載的。正是天資聰穎，文武雙全，加上前輩孫承宗的指導和鼓勵，奠定了楊日後的功勛，成為民族英雄成長過程中不可或缺的因素。
按照明代文人的奮鬥規律，讀四書五經，學八股，都應該參加科舉考試，在六合做官，楊也不例外。但不同的是，楊年輕時練過武術，參加過指揮作戰。天啟元年(1621)，貴州土司為響應奢靡的崇明之亂，被叔父安邦彥挾持，次年二月貴陽被圍。當時，楊隨父在貴陽，父子二人參加了明朝將領李詠、王三山指揮的桂陽保衛戰。桂陽被圍，但叛亂尚未完全平息，路途不寧，楊失去了北上應試的機會，耽誤了壹次春遊。但是獲得了寶貴的軍事經驗。天啟三年，楊世空和楊舉家遷往南京。此後，楊定居南京，並前往吳越欣賞美麗的山川。結交文士，提高個人修養。
天啟五年，崇禎元年，楊進京參加考試。雖然科舉考試失敗，但與明朝兩位傑出的英雄結下了深厚的友誼，更加堅定了楊的忠肝義膽。
黃德功，壹個驢司機，在南京附近的浦口被雇在路上。途中，楊、、和他們的管家周都準備攻打響馬，因為、、周等。還弓馬欲仇”，還有“楊和周管家也挺有才的時候，從驢背上跳下來的”。但黃德功阻止了他們的行動，並以高超的武功制服了這匹馬。“楊、見其勇氣與誌氣，欲與周為兄。向南回到馬士英。應時發現了它，娶了它，並擴展了武士教兵法。”後來，就是這個黃德功，最終死在了保衛南明政權的戰場上。楊對有壹顆忠誠的心，知道人的智慧，這在這裏可見壹斑。
然而，崇禎元年的京師之行對楊的壹生產生了更為重大的影響。雖然他沒有通過考試，但楊並沒有立即離開首都，直到年底才回到南京。在京期間，楊結識了在政治、軍事、文學方面都有很深造詣的詩人、學者、英雄孫承宗。這壹年，楊三十歲，而孫承宗六十三歲，有著同樣的英雄氣概。而楊本人，就是壹個愛立馬橫刀的青年才俊。曾贊嘆楊的武功:“楊侯彎弓三石，雅正和諧。徐夏衣已不見，九枝皆同。用電掃星很容易。侯也是今天的儒學老師，他壹生寫了很多文章。長槍大箭自古有之，與眾學生作文學作品，我都感到羞恥。秘枕上無人讀《素書》，絳帳中有時留劍客。據說這是千陽的，飛壹點都不合適。繡著紫馬的錦緞，左右拍開茫茫。蠻族之女笑，夜郎頭領驚。”
天啟元年到第三年初，是天啟新局，人才還是可以尊重的。特別是楊煉、左光鬥等人得到了重用，萬歷末年的混亂局面有所好轉。鑒於東北保衛戰的被動失利，東葛大學士、兵部尚書孫承宗自邀前往遼東調查真相。壹個多月後，歷盡艱難險阻的孫承宗回到京城，向皇帝詳細匯報了東北局勢和自己的想法。於是，出現了現任內閣大學士辦軍務的奇觀:東葛大學士兼兵部尚書孫承宗兼任遼東總管。這裏的根本原因是當時真的沒有壹個能管理遼東事務的全才。即使有，也是在內鬥中丟失的。萬歷末年，身在遼東的熊廷弼被革職，接替他的袁應臺因不懂軍事而頑固不化，導致戰略重鎮沈陽和遼陽相繼失陷。因此，既要起用熟悉遼務的熊廷弼，又要起用宦官王化貞為都督，以牽制熊廷弼。廣寧戰役的失敗，是戰略和總督互拆造成的。付出了代價的熊廷弼，被宦官陷害，殺了，過了前九關。從此無人敢擔遼東重任。朝廷文武百官推薦的謝經邦的堅定話語被砍；廷推王在晉，他也拒絕了，但又怕步京邦後塵，只好忍痛赴任。到達關隘後，王在進確定了被動防禦的策略，並提交給朝廷。在商議過程中，年輕的天子朱由校當然不會有什麽明確的意見，他只能聽著大臣的爭吵。而東葛大學士、兵部尚書孫承宗，主動提出要去關外看看真相，然後決定。於是，天啟二年六月十五日，孫承宗輕車簡從地趕到了關內。經過四十多天的艱辛、實地觀察和仔細分析，他回到朝廷，對東北邊防提出了總的建議。結果東葛大學士、兵部尚書孫承宗成了遼東主帥。三年多的時間裏，遼東事務有了很大的改善:“在九城四十五堡生活了四年之後，我招募了十壹萬精兵，建立了十二個車營、五個水營、兩個火營、八個先鋒營，弩槍手五萬人，輕車壹千五百輛，邊車六百輛，馬、駱駝、牛、騾六萬匹，盔甲六萬件。我進四百裏，奴退七百裏。西虜受制於我戎，東奴不敢跨河壹步。”遼東戰爭從此發生了有利於明朝的轉折。但宦官的無端攻擊，逼得孫承宗辭職回國。正是在辭官留京之際，楊結識了孫承宗，並得到了孫承宗的賞識。而這個有文化治國，能保國家安全的大學士，在崇禎十壹年十壹月清軍偷襲的時候，帶領他的後人堅守萊文。城破且守，他趁機“磕頭投死”。五子壹侄，五孫六孫同時去世。《旅美往事》中的孫承宗是楊學習的榜樣，指引著楊被捕後的人生選擇。
崇禎十二年冬，楊到青田縣，十四年春調至永嘉縣。楊在永嘉郡任職期間，的軍事才能是最值得關註的。崇禎十五年，東海動蕩不安，溫州漁民、商人經常被搶劫、殺害。夏末秋初，楊率領水師征討成功。“近者試甌海，樓護船之師，斬其鯨鯢，大獲成功。優於朝鮮的幕府將毫無用處。中心坊鎮，力求物盡其用，先用舊池靜縣暫借異功，不久又劃歸江寧縣，來到南靖，人傑地靈。而楊天啟四年後的家就在南京。這個時候我回到南京工作，回到老家感覺更親密了。崇禎十五年九月，調任江寧，年底楊到任。然而，短短壹年多時間，禦史詹壹起奏折，將楊推向深淵:“禦史詹非法侵吞他，奪取他的官職。“這件事發生在崇禎十六年末十七年初，可想而知會如何發展。在楊被審判之前，明朝就滅亡了。楊的生活也發生了急劇的轉折。
楊是壹位退休的知縣，住在南京。要不是明清兩代的更替，楊的壹生不會有壹個精彩的結局。隨著明朝的滅亡，南明政權的建立，以及的上臺，楊得到了重用。他的兒子楊鼎清直接參與了迎接的行動，奠定了楊父子在南明政權中的地位。在江蘇淮安，楊定慶從南來的流民中找到了惶惶不可終日的朱友松和朱，提供衣食，接收南京。在復雜的政治環境中，馬士英等人幫助斧王登上王位。因為楊和是連襟，他們也受到了不少攻擊。左良玉參與馬士英八宗罪，涉及楊文聰:“若楊文聰、劉弼、王遂、趙書所為，或謀反，或有罪，皆用之有道。”客觀地說，楊在政治上和感情上更傾向於和復社，與等人並不勾結。楊並不為他的仕途感到驕傲，但他的英雄氣概卻不減。清兵南下抗蜂，忠肝義膽被激發。在烽火中，楊完成了人生最後的塑造，在戰場上灑下熱血，彰顯忠義，用生命鑄就了民族英雄的形象。
第三，忠魂浮動，期待公正評價。
重入官場，楊不僅肩負著的重托，更有著重聚後名士的期待。但是，朱明王朝沒有能擔當復興重任的後代，也沒有諸葛亮式的大臣。復興大明不容易。所以，無論誰賢惠，誰愚忠，誰奸詐，都會在歷史的十字路口找到自己的歸宿。楊以忠誠、勇敢、勤奮的精神獻身於明王朝，塑造了壹個真實的歷史上的楊和民族英雄楊。
崇禎十七年三月十九日，崇禎自縊，明朝滅亡。五月初三，斧王朱友松在南京監國，十五日登基。楊，因為他與的建立有關，無視過去，掌管兵部。當時，非法加入他的詹被任命為大理寺的官員，並不反對使用楊。但對阮大鋮復出卻遲遲不諫，可見他是壹個明辨是非的清官。六月，楊任兵部尚書，十月監軍於京口(鎮江)，與鄭鴻逵、* * *鎮守長江，與唐王朱交好。同月28日，升任兵部，仍守京口。12月，我被提升為準備副使，兼鎮江、常州巡撫，兼鄭洪奎、鄭采君監軍。當時清軍先頭部隊已到淮河，加強長江防禦刻不容緩。於是，楊加固補充了鎮江金山、焦山、烈山的工事、火器、炮石，準備對敢於渡江的清軍進行打擊。
弘光元年(1645)五月初壹，楊升任“都察院右都，蘇州、嵩總督”，督沿海諸軍，掌管寧、鎮江、常州、蘇州、松江長江防線。但由於他們只是獄軍和典獄長，沒有實際的軍事指揮權，甚至連自己的生命安全都無法保障。調貴州兵壹營，約六百人，歸楊指揮。這是在楊最早的軍事力量，以抵抗清朝。還有楊的豪情，好友、萬壽祺等。都非常驚訝。萬壽旗有詩說，“萬朝霞旗，花開海軍。司馬羅鐘見蔣翊武無恙。”楊萬壽對的守備和軍事才能印象深刻。南京的壹些朋友，聽說楊在京口金山有效防守後，也以張軍的名義聚集在金山，與楊壹起，以詩互相鼓勵，以詩鼓舞士氣，以詩贊美楊的軍事才能，以詩期待的勝利。楊是壹位詩人，他在國難之際當上了將軍。他有儒將的神韻，武將的膽識，詩人的豪氣。即使妳很勇敢，妳也不會改變妳的沈著。《京口社集》萬壽祺的詩記錄了這種崇高的情操。
揚州失陷後，鎮江暴露在清軍面前，直接遭受清軍的正面進攻。清兵每天都派船去南岸。沒有望遠鏡的時候，很難判斷真偽。結果炮響了，沈了。所以清兵看到鎮江防守嚴密，采取了改變虛實的戰術。經過多日佯攻，五月初九拂曉，清軍乘霧悄悄渡過長江，抵達焦山。明軍發現的時候已經來不及了，趕緊去打。盡管在楊指揮下的明軍進行了激烈抵抗，鄭洪奎和的水師軍官還是逃到了長江沿岸的海面上，楊的小部分部隊也抵擋不住，於是向東撤退。經過常州到達蘇州後，士兵們非常疲憊，不得不在蘇州停留壹夜。楊駐紮在長門外，清朝的黃家愛、黃家謨受清朝委托接管蘇州。忽至二十九日早晨，城守楊與都督朱商議，令營中將士接應黃，以安撫賞賜。出其不意，他們帶著21個人把黃家愛、黃家模、吳申江抓走，綁了起來。兩天後，楊在明倫堂召集鄉紳軍民商議守城事宜，而蘇州既無軍隊，也無武器，甚至毫無鬥誌。無奈之下，楊第二天就開了金庫，將庫銀分發給留在蘇州的少數士兵，送他們回家。願意跟隨的人壹起南撤。剩下的銀子，運到船上。”第三天，楊聽說北方士兵已經到了無錫，於是他給士兵們送去了府庫銀子，募集了壹萬多元。次日，楊引兵南下，徑回浙江，沿途用銀錢招兵買馬。"。中午，清軍抵達蘇州。清兵是抱著復仇的心態進入蘇州的，其破壞程度可想而知。
楊率領他的部隊向南撤退，不斷攻擊清兵。當時的唐王朱在福州建立了龍武政權，不願投降清朝的流亡官員和士兵全部集中在福建，投靠了龍武皇帝。楊只能往這個方向撤退。退守浙江滁州時，聽說龍泉山是個療養的好地方，就把部隊駐紮在龍泉山。復社的流亡盟友、周琦得知楊駐紮龍泉山，也趕來相聚。轄區龍泉山，真是個屯兵的好地方。妳可以待在家裏，別過來。當地鄉紳聽說楊駐紮在反清山區，也紛紛送來糧食和軍需。楊以多種方式張貼布告:招兵買馬、抗清復明、保護人民。在那裏整頓隊伍，訓練士卒，楊壹家也在龍泉山定居下來。就這樣，軍事力量逐漸強大起來，楊的名氣也越來越大。七月，楊被任命為“右侍郎兵部，右顧問和南京知府”在龍吳王朝。把收復南京、恢復老北京的任務委托給楊。從此，楊在龍泉山整頓軍隊，訓練士卒，鎮守龍吳政權的北門。“明年，衢州告急，黎陽孔昭也進駐衢州，與王齊並* * *援衢”。援軍還沒到，衢州已經淪陷。楊立即帶著的軍隊進入了魏仙峽山口，但為時已晚。鄭之龍逼近清軍投降，命守將領兵南下，割讓仙霞關。清兵進仙霞關，楊、精疲力盡，身負重傷，退守福建浦城。壹路將士仍在與清軍激戰，死傷殆盡。後來被清軍追殺，全家被俘，不肯投降。夫婦、兒子、兒媳、仆人和其他36人與孫林同壹天被殺害。用全家人的生命，完成了忠義悲歌的悲壯樂章，是在南明唐隆武二年，廣西王永利元年八月二十五日，公歷1646。當地居民感受到他們的忠誠，將楊和的遺體移至大樹下葬，並挖出壹塊樹皮，在樹幹上寫下他們的官方名字。兩年後，孫林的侄子孫仲偉奉祖母之命前往福建浦城尋找，終於找到了。然而，這兩個挖掘出的遺骸腐敗程度很高，無法區分。於是，孫仲偉將兩具屍骨同時包裹，帶回安徽桐城安葬。陵墓建在鳳翔嶺南麓，當地人稱之為“雙忠墓”，為孫氏的後人所敬仰。其土地現屬於桐城市龍頭鄉三裏鋪平橋村。
楊才華橫溢，興趣廣泛。詩書畫兼收各派之長；騎馬舞劍，武功在當時攪得沸沸揚揚。學文習武，久負盛名。很多有才華的人，同行領導佩服；心胸寬廣，連接善惡；純粹興趣，鑄造真實形象；忠魂浮動，期待歷史定位。士大夫註重廉潔，這是中國文人精神的集中體現。在國難或改朝換代之時，堅守氣節成為檢驗人物品格的重要標準，壹直為文人所追求。舞刀弄劍，身先士卒，是壹個文人的真誠向往。在文武逃亡或投降的氛圍中，楊堅持抵抗，慷慨赴死，用孤獨的鬥誌和全家人的生命詮釋了對國家和民族的忠誠。盡管楊因為與的關系，在清代很容易被排除在《殉難誌》之外，但無論前人的記載如何前後矛盾或輕描淡寫，楊戰鬥到生命最後壹刻的民族英雄本色都無法掩蓋。
[本文是江蘇省社科基金項目“晚明文化生態與復社運動”(13ZWD018)的成果]
(作者單位:蘇州科技學院人文學院)