這種舞蹈明顯保留了原始樂舞的粗獷質樸風格，多在民間宗教祭祀活動中進行。舞者不僅可以通過舞蹈娛樂祖先和神靈，還可以通過打擊樂器娛樂自己，加深了人們對神靈的崇拜和神秘感。
跳舞。舞蹈的表現和歌詞的內容沒有直接關系。大多數舞者用歌曲來來回回推動舞蹈。
羌族民間體育的特點是屈伸、屈膝、同側跳舞、開合胯、雙腳交叉、左右扭動。速度從左到右組合。舞曲的節奏與舞者的情感表達是壹致的。結尾句滑下來，同樣的樂句後面是男女，動作完全重復，節奏的起伏巧妙協調。
起源和形式
根據來源和形式的不同，羌族的薩朗可分為瞿巖北部那仁的薩朗、卡斯達溫、松瓦和瞿巖南部的石布壽、莫納沙。
和社會意義。
根據其功能和社會意義，羌薩郎可分為快樂薩郎和焦慮薩郎。歡樂薩朗廣泛用於自娛自樂、節日慶典、文化交流、日常健身等。而薩朗則出現在祭祀儀式、葬禮等場合，主要用於娛樂鬼神。《快樂的薩朗》和《悲傷的薩朗》的歌曲區別非常明顯。舞蹈的區別主要在快節奏和慢節奏。
以及發展變化的形式。
根據發展變化規律，羌薩郎可分為原生態和標準化。薩朗，原始羌族，沿襲古老習俗，自己載歌載舞，不計家具，有壹定的內在聯系，是羌族生活中休息、娛樂、祭祀、禮儀的重要手段。標準化的羌薩郎使用數字音樂伴奏。每首歌都是由藝術家改編後創作的舞蹈動作組合固定下來的。歌曲和舞蹈通常是不相關的。